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《春秋》和《左傳》中的古代人物五高，是個巫師。
中文名
石羊五高
國籍
中國
民族
韓(哈)
相關文獻
《春秋》與《左傳》
如果妳問我，徐青第壹次在經典中看到的地名是什麽？叫什麽名字？答:地名為耿陽，名為五高。時間是公元前555年，載於《春秋》《左傳》。
“秋，齊師北攻我”，(《春秋·左傳》下)“中行以獻子攻齊，夢與訟。傅生。公與弟攻之，首隊在前，跪戴，遣離見梗之巫高。每天都會看到，也會說同樣的話。巫師說，“今天，我們的主人將會死去。如果引進高東方涉及到什麽，那是可以做到的。給個承諾。"
魯襄公十八年，齊國入侵魯國，魯國向晉國求助。作為霸主，金應該主持正義，抵制齊國對魯國的援助。但在入侵之前，晉國主教練鐘君做了壹個奇怪的夢，就是中國銀行獻上了自己的兒子。他夢見他和晉厲公打官司，而且輸了。晉厲公砍了他，他的頭掉在了前面。他跪下，擡起頭，抱著頭，急忙出去，遇到壹個叫吳的人，他是壹只梗。醒來後，他問吳高吉兇。吳高說，她也做了同樣的夢。這是鞏俐的死訊，因為燕洵幾年前參與了謀殺鞏俐。吳高預言燕洵今年會死。但我們出兵伐齊還是能贏的。燕洵答應了巫師的話。
後來的事實是:憲梓伐齊成功，渡江凱旋時，高自薦，因頸部壞疽而死。
五高預言的成功，得益於他廣博的知識和過人的智慧。他熟悉國內事件，了解人物的心理病理:他在獻上兒子殺死國王(鞏俐飾)後受到驚嚇，頸部潰瘍被稱為斬首潰瘍，這是壹種危險而惡毒的疾病，所以他斷言自己必死無疑。他還掌握了各諸侯國實力的情況，侵魯，晉是正義之戰，所以壹口咬定必勝。
首先說壹下沭陽五高的名字。說“高”字沒問題。姓氏可以說是耿陽，以居住地和封地為姓。臺灣省編纂出版40卷本《漢語大詞典》解釋耿陽姓氏時，舉的例子是耿陽五高；也可以說姓武，姓職業。反正春秋時期是姓氏形成的時期，壹個人有多個姓氏是常事，反復變化也是常事。例如，在前面的引文中，中國銀行仙字家族曾四次改姓:旬邑中國銀行和支。
關於耿陽，《中國人名詞典》引用了壹個傲人的譜:“金大夫住在耿陽，然後就懵懂了。”不過，耿陽這個姓氏以後就不多見了。《姓氏探源》壹書中說“金代石勇之妻為耿氏，或為耿氏所改”。
其次，談談五高在沭陽的職業和地位。
女巫是巫師，以祭祀神靈、祈禱、占蔔、祭祀、治病為職業的人，在古代的地位和作用不可低估。古語有雲，“國之大事，在於朝拜，在於軍務”，祭祀帝王將相的儀式和軍務前的占蔔，都是由巫師主持的。
早在公元前555年，我們的老祖宗五高就成功地預言了即將進入晉國階段的偉人中行子的成敗，堅定了晉國出兵伐齊必勝的決心。所以優秀的巫師有時候會起到決策的作用，類似於後世的巫師。
第三，說說沭陽五臯的“最早歷史”。
耿陽五高是耿陽(今清徐縣)最早的歷史人物。太原好像沒人帶頭。狐貍的故鄉的位置是不確定和有爭議的。我還有壹篇文章詳細討論。董安瑜、尹鐸、竇瑤、余讓都是幾十年後的人。虞書主要活動於山西南部，其最初的封地並不在太原。鬼臺是神話傳說中的人物，主要活動地也在晉南。“宣洮汾”是指在涑水河上遊疏浚汾河、洮河；“障礙大澤”為了山西南部的水利，在靈石口以北阻塞大澤。障礙小澤甚至拿我晉中盆地當山谷，根本不是今天太原開始的。所以清徐乃至太原確實不存在“史上最早”之名的人是涇陽五高的爭議。