樓桐城派是清代文壇最大散文流派，又稱桐城古文派、桐城散文派。因其主要代表人物戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人而得名。“天下文章其在桐城乎”是清乾隆年間世人對桐城文章的贊譽。姚鼐逝世數十年後，其高足梅曾亮發出“天下文章，其萃於嶺西乎”的贊嘆。“嶺西五大家”（呂璜、朱琦、彭昱堯、龍啟瑞、王拯）以桐城派思想為指導，延續桐城派百年不衰，其中桂林狀元龍啟瑞為主要傳承者。
雁山園主唐嶽以“百金購書收散佚，車廂滿載數馬馱”，大量藏書。其涵通樓被譽為：“藏書十萬卷，稱雄西粵。”唐嶽在涵通樓讀書治學，收集整理師友文鈔，並以涵通樓命名其師友文鈔——《涵通樓師友文鈔》。
據2009年版《臨桂文化大典》記載：《涵通樓師友文鈔》，清唐嶽輯。……因書刊成後藏於其家之涵通樓而名之為《涵通樓師友文鈔》。輯有梅曾亮《柏梘山房文鈔》、呂璜《月滄文鈔》、朱琦《來鶴山房文鈔》、彭昱堯《致翼堂文鈔》、龍啟瑞《經德堂文鈔》、王拯《龍壁山房文鈔》，末附龍啟瑞《漢南春柳詞鈔》、王拯《瘦春詞鈔》、蘇汝謙《雪波詞鈔》各壹卷。此集的刊刻發行，既反映了梅曾亮與“嶺西五大家”的師友關系，同時也反映出桐城派與廣西有著深厚的淵源。
梅曾亮於道光十四年（1834）任戶部郎中後，不樂於吏，專事古文。道光十九年（1839），龍啟瑞、王拯、彭昱堯等人相繼赴京趕考，有意求得古文真諦，遂登門求教。龍啟瑞曾寫道：“梅先生古文為當代宗匠，子穆與少鶴暨朱伯韓琦、唐仲實啟華及不肖，每有所作，輒相就正，得先生壹言為定……方是時，海宇承平既久，粵西僻在嶺嶠，獨文章著作之士，未客與中州才雋爭鶩而馳遂，逮子穆與伯韓、少鶴、仲實先生集京師，凡諸公文酒之宴，吾黨數子者必與。語海內能文者，屈指必及之。”梅曾亮亦曾言“天下之文章，其萃於嶺西乎”。其言壹出，“嶺西五大家”隨即名噪壹時，其古文創作也更趨成熟。道光二十七年（1847），朱琦、龍啟瑞、彭昱堯、王拯相繼出都，“嶺西五大家”再無此種與師友文酒過從之樂。鹹豐四年（1854），由朱琦、龍啟瑞等人倡議，由唐嶽整理梅、呂、朱、彭、龍、王等六人的文集刊印。其收錄的作品雖不完整，但為保存師友文集做出了很大貢獻。
《臨桂縣誌》中也記載，涵通樓內“藏書千卷”，是當時嶺南私人收藏圖書最多的地方之壹。當年唐氏後人唐燮成不得已出賣祖上產業時提出了“動產不賣，不動產賣”的條件，即園中的家具、古董、字畫和藏書不賣。唐家賣出別墅後，將大部分動產轉移至四公裏外的唐氏莊園，而其中最為珍貴的涵通樓中十萬卷藏書，“貨之廣州”——賣給了當時兩廣最高學府廣東高師（今中山大學）。