參觀榆林石窟第三窟的時候，曾經見到了壹尊千手觀音，並感悟出三個關於人生的哲理，其實在石窟中，還有三幅寫實的壁畫，分別是五十壹面千手觀音變之牛耕圖，五十壹面觀音變之冶鐵圖，五十壹面觀音變之釀酒圖。
第壹幅牛耕圖
這幅牛耕圖，畫在石窟東壁的南側，畫面上是壹個農夫，他揮鞭扶犁，正在駕馭兩頭犍牛在耕田，這幅畫畫得非常生動，透過畫面，可以讓人看到西夏時代農民在田裏忙碌的情形。
下面就是劃重點的時刻，畫師筆下的牛犁是壹幅直犁，而在當代的考古活動中，西夏出土的文物中，顯示的西夏農民用得卻是曲轅犁——答案只有壹個，畫師有可能來自中原，他們畫的直犁，不小心泄露了唐代壹脈相承的直犁耕種傳統。
這也反映了西夏民族從遊牧騎射，開始向農耕定居過度，其發展的速度是非常緩慢的。也就是說，當時西夏民族對外來的高科技，普遍處在壹種不接受的“排斥”狀態。
第二幅冶鐵圖
西夏雖然國力不發達，戰鬥力在當時也是壹般壹般，世界第三，但有壹樣東西，卻對其他國家，處於碾壓的狀態，那就是鐵制甲胄和刀劍的制作技術。
有讀者看到這裏，會發出這樣的疑問，那就是西夏國力並不發達，為何會有如此之高的冶鐵技術，我們在這幅壁畫上，可以輕易地找到答案，因為在冶鐵圖壁畫的畫面正中，放著壹個立櫃式雙木風箱。
想要冶鐵，想要練出更為純凈的鐵，必須要使用風箱來鼓風，當時其他的國家，還在用皮囊鼓風，或者使用立櫃式單木風箱的時候，西夏的匠人，就已經開始使用立櫃式雙木風箱了。
正是這個可以不間斷地鼓起更大的風的秘密武器，才讓西夏熔爐裏的煤炭燃燒的更充分，而鐵礦石中的雜質，更容易被提煉出去，這才讓西夏的冶鐵技術，產生了壹個質的飛越。
這幅壁畫，就是壹件高科技風箱，改變壹個國家整個冶金“行業”現狀的實例。而西夏冶鐵技術，為何會呱呱叫，這就是最真切的回答。
第三幅釀酒圖
華夏民族的酒類發展史，經歷過兩個階段，第壹個階段是釀造階段，也就是用酒曲釀酒，第二個階段就是燒酒階段，利用酒精和水的沸點不同，而蒸餾出更為純粹，酒質更為甘冽的酒液。
我國酒類的制造專家曾經有過壹個爭論，就是唐代的酒，究竟是釀造酒，還是蒸餾酒。在這幅產生於西夏的壁畫上，有壹個非常成熟的塔式蒸餾器——這鐵板釘釘的畫面，就給後人壹個非常肯定的回答，生產力非常落後的西夏，都已經有了非常先進和完備的燒酒燒制設備。
可以想見，曾經與羅馬號稱為世界雙級的大唐，燒酒的技術和設備，也不應該比西夏差多少，壹幅壁畫，就是壹幅立體的歷史，它破解歷史之謎的力量，真的是非常強大！