《富春山居圖》是中國十大傳世名畫之壹，作者是元代著名畫家和全真教道士黃公望。
黃公望三十多歲的時候開始學習作畫，因為在當小吏的時候，被人誣告下獄，出獄之後看破紅塵，此後遊歷名山大川，專註於繪畫山水，那個時候他剛好五十歲。
黃公望大概七十九歲的時候與無用禪師壹起來到富春，頓時被富春秀麗的山水風光所吸引。壹生遊離四方，見慣了名山大川的黃公望，最後被富春的山水之景留住了腳步，此後決定定居此地。
無用禪師見黃公望選擇落腳富春，於是自己壹個人離開。而黃公望為了讓無用禪師了解富春的景致，於是為他繪就了這幅《富春山居圖》。
為了更好的描繪富春的山水，已經年邁的黃公望不辭辛勞‘奔波於富春江兩岸，觀察煙雲變幻之奇，領略江山釣灘之勝，並身帶紙筆，遇到好景，隨時寫生，富春江邊的許多山村都留下他的足跡。
辛苦的奔波並沒有白費，真切的觀察和體驗，加上晚年已經鍛煉的爐火純青的筆墨技法，最終早就了黃公望壹生繪畫的最高成就——《富春山居圖》。
至正七年，黃公望開始動筆的時候已經八十三歲，期間斷斷續續，壹直到至正十年，黃公望為此圖題名《富春山居圖》的時候，還沒有完成。《富春山居圖》歷時大約七年時間，壹直到黃公望去世不久前才最終完成。
既然是為自己的道友無用禪師所繪的畫卷，那麽《富春山居圖》的第壹位收藏者，自然就是無用禪師了。
無用禪師在拿到這幅畫的第壹刻，就已經為畫中展現的秀麗山光和黃公望精妙絕倫的筆墨技巧所折服驚嘆。
如此精品，讓他不得不考慮是否會被人給“強取豪奪”的情況發生。為了避免失去這幅畫卷，無用禪師在第壹時間，在畫卷還沒有徹底完成之時，就讓黃公望“先書無用本號”，明確歸屬。無用禪師是十分機智的，《富春山居圖》的藝術價值完全不需要質疑。
壹直到明朝成化年間的畫家沈周收藏之前，這幅畫藏在何人家中情況不明。這幅畫後來被沈周收藏，也是很短的時間，隨後被人借走。沈周後來雖然有心想要贖回，但是因為家貧，最終只能遺憾離世，憑記憶背臨以慰懷。
壹直到明朝萬歷年間，這幅畫被轉入宜興收藏家吳之矩的手中。吳之矩去世之後，這幅畫又傳給他的兒子吳問卿。吳問卿對《富春山居圖》十分癡迷，不僅謹守家傳，愛惜無比。甚至為了能夠更好的保藏這幅圖，還專門為《富春山居圖》建立富春軒收藏。
卷上有吳之矩、吳正至印鑒。畫家鄒之鱗與問卿友善，為富春軒題寫匾額，得以再三批閱此圖，因而作長句題識，說藏主“與之周旋數十載，置之枕籍，以臥以起。陳之座右，以食以飲”。
從這裏可以看出，吳問卿對《富春山居圖》的喜愛，已經到了朝夕不離的地步。
明清交際之時，朝代更叠，戰亂頻發，時局動蕩。人們受到戰亂侵擾，紛紛選擇難逃躲避戰亂，或是隱居不出，靜待時局安定。
吳問卿當時為了躲避戰亂的禍害，也選擇了逃難。而在躲避戰亂的時候，吳問卿惟獨帶了《富春山居圖》逃離，進而嘆曰：“直性命殉之矣。”
吳問卿最終沒有因此喪命，但是在他臨死之前，因為太過於喜愛這幅圖畫，他甚至想要焚燒此畫為自己殉葬。
幸虧被他的侄子吳子文迅速從火中救出，這才留下了這幅珍貴的畫卷。不過可惜的是，到底是被火燒過，畫卷不僅部分地方唄燒毀，而且分成了兩段。這兩段畫卷被後人分別命名為《剩山圖》和《無用師卷》分別流傳於世。 ?