據乾陵《述聖記》碑記載，唐高宗臨終前留下遺言，要求將他生前所珍愛的書籍、字畫等全部埋入陵中。武則天營建乾陵的目的是為了報答唐高宗的知遇之恩，因此，陪葬入乾陵的稀世珍寶也壹定不少。通過西安文保中心有關專家對乾陵地宮的探測工作，結合已發掘的乾陵陪葬墓和有關文獻，考古工作者推測乾陵墓室是由墓道、過洞、天井、甬道和前、中、後三個墓室組成，或有耳室。中室置棺床，以放置皇帝的“梓宮”即棺槨，“梓宮”的底部有防潮、防腐材料，以珍寶覆蓋，其上加“七星板”，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”。皇帝身穿12套大斂之衣，頭枕玉匣，口含玉貝，仰臥於褥上，面朝棺蓋。蓋內側鑲飾黃帛，帛上繪日、月、星辰及金烏、玉兔、龍、鶴等物。地宮的後室設石床，其上放置衣冠、劍佩、千味食及死者生前的喜好之物。前室設有“寶帳”，帳內設神座，周圍放置玉質的“寶綬”、“謚冊”和“哀冊”。
另外在過洞兩側的耳室和甬道石門的前後，放置有大量珍貴的隨葬明器。對此，乾陵博物館副館長、副研究員樊英峰先生曾撰文介紹：目前考古工作者將乾陵地宮內可能藏有的文物分為六大類：①金屬類，有金、銀、銅、鐵等所制的各類禮儀器、日常生活用具和裝飾品、工藝品等；②陶、瓷、琉璃、玻璃等所制的器物、人物和動物俑類；③珊瑚、瑪瑙、骨、角、象牙等制成的各類器具和裝飾物；④石質品：包括石線刻、石畫像、人物及動物石雕像、石棺槨、石函和容器；⑤壁畫和朱墨題刻。⑥紙張、典籍、字畫、絲綢和麻類織物，漆木器、皮革和草類編織物等。種類繁多，價值連城。
而乾陵所有陪葬品中，最為珍貴的應該是武則天的《垂拱集》。據史書記載，武則天臨終時，曾囑李顯，要把她的《垂拱集》作為陪葬品，同她壹起埋入乾陵中。
關於《垂拱集》還有壹個故事：當年武氏侍奉太宗時，受李世民影響，也十分喜愛王羲之書法，並勤加練習，可以寫壹手漂亮的王體行書。有壹次，李治進宮問候李世民，李世民考問他《蘭亭集序》內容及書法特點，李治竟壹問三不知，武則天在旁提示，結果被李世民發現，勃然大怒：“無恥奴才，竟敢提示吾兒，今問妳三個問題，若回答出來罷了；否則，拖出去亂棍打死！”李世民自然問的是有關王羲之行書的問題，沒想到，武則天竟回答得頭頭是道，且很有自己的見解，連太宗都佩服不已。
《垂拱集》***壹百卷，是武則天仿王羲之行書書寫而成，內容可分兩大部分，壹是記敘她如何從壹個才女到昭儀，後到皇後，最後當上皇帝的過程，是她宮廷生活的日記；另壹部分是她治國的經驗總結。《垂拱集》記敘了唐高宗、武則天兩朝的許多重大宮廷事件，對於研究唐代歷史，揭開唐史上許多疑點具有重大史料價值。同時，《垂拱集》也是武則天在處理朝政之余，以王體行書寫成，自然又是我國書法藝術寶庫中的壹件珍品！
此外，在武則天的陪葬品中，還有壹張她生前非常喜愛的畫像，據說是唯壹壹張武則天的寫真畫。據說，壹天大畫家閻立本被太宗召入宮中，他見到太宗身邊有壹位容貌非常，氣質高妙的女侍者，不覺呆住了。原來太宗正是讓他來給這位武才人畫像的。
太宗吩咐人備好筆墨，閻立本俯在案上作起畫來。不壹會兒便畫好了，交給太宗。太宗看著不住點頭，又遞給了武則天。
這是武則天第壹次看到自己的畫像，心中十分高興，就把畫收藏起來。武則天死後，此畫像隨她葬入乾陵。這是武則天唯壹壹張可以令後人壹睹真顏的畫像，其價值可以說是不可估量的。
因此，乾陵中的文物不僅引來了貪婪的盜墓賊，同時也引起了文物考古工作者的極大興趣。歷史學家、考古大家郭沫若生前曾對周恩來總理說過：“毫無疑問，肯定有不少字畫、書籍保存在墓室裏，打開乾陵，說不定武則天的《垂拱集》可重見天日，武後的畫像，上官婉兒的手跡，壹定會石破天驚！”
當然，至今為止，對帝王陵墓的考古發掘，文化界壹直有許多不同的看法。到底該不該挖，考古發掘到底是保護還是破壞，爭論非常激烈。無論如何，這些古人都是我們的祖先。出於中國的傳統道德和民眾對先人的情感，讓這些古人帶著屬於他們的秘密和珍寶在地下長眠也許是我們最好的選擇。