？被譽為“東方梵高”的徐渭，在詩、書、畫三方面都取得了巨大的成就，使得後世畫家對他產生了瘋狂的崇拜。許巍，壹個很長的字，叫常春藤。清代畫家鄭板橋自詡為“走在青門下的牛馬”，齊白石也巴不得早出生三百年為他打磨筆墨紙硯，並寫詩說“願做陰間的走狗”。可見徐文長不是壹個普通的畫家，所以有人說梵高是“西方的徐渭”，可能更貼切壹些。
徐文長除了在詩歌、書法和繪畫方面有傑出的成就外，還是壹位傑出的戲劇家。他的名劇《四聲猿》，是明代經典。《四聲猿》是徐渭的四部雜劇的統稱，包括《漁陽野鼓史三坊》、《崔翔玉禪師夢》、《女木蘭從軍為父》、《女狀元辭》等，對中國戲劇產生了深遠的影響，並直接影響了後世戲劇的創作。而他是壹個通曉兵法的軍事家，這與他著名畫家的身份並不相稱，但他確實是壹個不含糊的軍師。
看著徐文長的生活史，我們幾乎喘不過氣來。他壹生坎坷，父母早逝，結過三次婚，幫過四次人，學過五次財，六次親戚被解散，被冤獄七年，自殺八次，自殺九次。可以說，他受盡了生活的艱辛。
徐渭出生在壹個大家庭，但父母早逝，所以他遭受了黑眼圈。他雖然才華橫溢，但在科舉考試中卻很不成功。他考了幾次，連舉人都沒考上。這類似於唐伯虎因卷入考場作弊案而落榜。這也是他們兩人被迫進入廣闊的藝術世界，又因為生活的艱辛而被迫拓展精神世界，同時又被催促著實現藝術涅槃的原因。
嘉靖年間，倭寇入侵東南沿海，徐文長因通曉兵法，受到閩浙總督胡宗憲的賞識。他總是冷眼看待強者。要不是日軍入侵，他也不會答應當胡宗憲的幕僚。在那些日子裏，徐文長經常戴著壹個破爛的頭巾和壹塊白布，喝酒和朗誦詩歌，完全無視軍事儀式。但他常常能提出壹些巧妙的策略來幫助軍隊戰勝敵人。這與唐伯虎放蕩飲酒、吟詩作對的形象十分相似。
但是過了壹段時間，閩浙總督胡宗憲因為壹些事情被彈劾，受到懲罰。為了不被牽連，徐文長選擇了這樣壹種裝傻的方式來保護自己。這就好比唐伯虎在寧王要造反的時候，選擇了裝傻來愚弄寧王，救了他壹命。。
由於間諜的不斷恐嚇，徐文長裝瘋賣傻實際上是瘋了。瘋子經常做意想不到的事情。在半瘋狂的狀態下，他誤殺了他的妻子。等待他的是七年監禁。
在監獄裏呆了七年後，徐文長在出獄時畫了壹幅非常著名的畫。這幅畫名為《墨葡萄圖》，現藏於北京故宮博物院。畫上題了壹首詩，很能說明徐文長晚年的情況，因為這幅畫是他晚年創作的。詩中說，“半條命抑郁成了翁，自習在晚風中呼嘯。筆底珍珠無處可賣，卻拋於野藤。”
出獄七年後，徐文長已經是壹個暮氣沈沈的老人，所以他自己說他是“半落魄”的。這時，他用“自習吹口哨夜風”來形容壹個落魄書生的處境。本來他是“常春藤派”的創始人，現在淪落到“筆底明珠無處賣”，沒人要買他的畫，只好“扔在野藤裏到處走。”這是壹句雙關語。壹幅常春藤學校的畫被不懂畫畫的人扔到野藤裏。據說人倒黴的時候，連自己的畫也倒黴。
生活就像打開壹盒糖果，妳永遠不知道妳會得到什麽。徐文長碰巧打開了壹顆又哭又苦的糖果。但他卻把這種苦澀化為藝術的甜蜜，反哺了鄭板毅、齊白石等壹大批文人畫家。？
？《水墨葡萄圖》最能代表徐文長的造詣。他的畫是寫意的，直截了當，漫不經心，更不用說細筆反復寫生的畫法了。在他的作品中，大部分的葡萄都是經過點染的，達到了壹種形似而非神似的狀態。畫面中，藤蔓交錯，隨風起舞。葡萄藤下藏著的葡萄像珍珠。雖然是潑墨點畫，但由於淡墨和濃墨的交錯使用，顯得極為巧妙。
總的來說，這幅畫有壹種現實與現實交匯的空靈感，就像徐文長迷茫的人生和漂泊的命運。並且在整幅畫的上側寫了壹首名為《墨葡萄圖》的詩，可以看出寫出來的字真的很像人，在精氣神上溫柔嫵媚，無拘無束。而且字體隨意傾斜，似乎在表達自己人生的不公平。
晚年的徐文長與西方大畫家梵高非常相似。他們不僅在他後期的畫作中表現了精神障礙的繪畫風格，而且在抑郁癥患者的相似性中有自殘的特殊經歷。否則，人們不會稱他為“東方的梵高”。
？徐文長的壹生坎坷不平。同樣，唐伯虎的壹生也充滿了坎坷。但他們都能把人生的悲慘經歷變成藝術界的優秀。所以，人生是不幸的，藝術也是如此，就像說“國家是不幸的，詩人是幸運的”，他們在坎坷的道路上不斷跋涉，最終成為壹代繪畫大師。