廣州北郊橫直崗西漢墓中發現三個直徑為10.6厘米的深藍色玻璃碗，內壁光滑如鏡。
會掌舞的趙住昭陽殿時，“窗多為青釉窗，皆有光照，不應藏發”。
漢武帝喜歡神仙，他的神龕的門窗都是“琉璃有光透”，所以把窗戶弄得明凈，似乎並不現代。其中釉耳、鉤、蟬是西漢時期出現的新品種。
中國民歌《尚墨桑》說，羅敷“頭上有髻，耳中有明月珠”，明月珠指的是當時珍貴的玻璃飾品。
此外，從馬王堆漢墓西漢侯的妻子辛追的兩個新娘來看，還有“明月珠”。
“腰若流水，則聞明月。”是《孔雀東南飛》中描述的漢代女性流行服飾，明月為琉璃耳。同樣，漢代劉真的《陸杜賦》中也有“插遠日寶珠”之類的話。
例如，在四川省成都市彌牟鎮國光村韓組，發現了壹對深藍色的釉面耳環。耳朵制作精美，長約兩厘米，兩頭圓，中間細，像縮小的腰鼓。兩端有小孔，可以通過小孔把絲線掛在耳垂上。
此外，在敦煌南湖鄉的壹座漢墓中，還發現了幾塊上釉的耳盤，還有壹些石珠、珍珠、琥珀珠等飾品以項鏈的形式放在屍體的胸前。
《三輔黃圖》裏有壹個故事，說漢武帝送給顏東壹個“冰清玉潔”的釉上彩玉晶盤，結果“玉盤掉了，冰玉碎了”。
鉤是中國古代的壹種鉤衣，用來系腰帶。其質地多為金屬和玉石。它最初用於“胡夫”。春秋戰國時期由北方遊牧民族傳入中原。古書中稱之為釋比、私賦、思比等。，說明是果洛帶，也就是皮帶上的銅鉤。漢晉時期仍在使用鉤。
雖然在戰國時期的金屬鉤上有時可以看到鑲嵌玻璃塊，但西漢時期就出現了純玻璃鉤。
如廣東廣州發現的壹件西漢琉璃鉤，長7.8厘米，墨綠色釉，半透明，形狀與最常見的銅玉帶鉤相同。鉤是平的，扣是圓的，尾端平齊，有壹個圓扣。整個裝置的發光元件沒有任何裝飾。
這種掛鉤不僅反映了西漢時期玻璃制作技術的水平，也為古代服飾的研究提供了新的材料。