公元366年,前高僧樂福在鳴沙山的崖壁上揭開了莫高窟藝術的第壹頁。這壹時期的石窟內容主要是彌勒佛、禪修佛和佛教。他們沈思,俯視,為下界服務,很有時代特色。北魏是石窟藝術大發展的時期。
公元439年,北魏滅北涼,統壹河西地區,設敦煌鎮。這壹時期的主要石窟是“寶塔寺”(或“智提”)石窟,頂部呈人字形,中央有塔柱。壁畫除了本生故事,主要以千佛洞為主。西魏的滅亡
現存的北周石窟內容豐富,描寫精美,揭示人物的藝術手法多樣,在技法上富有探索精神,為豐富石窟藝術的表現能力提供了許多有益的探索(2)鼎盛時期。隋朝的兩位皇帝,文帝和楊迪,都信奉佛教,並把佛教作為國教。
隋文帝隋文帝還下令全國所有破壞佛像的人都視為“惡”,增加了石窟造像的威嚴,使佛教迅速傳播開來。唐朝貞觀十六年(646年),翟思遠家族修建的第220窟落成,是莫高窟藝術的裏程碑。
武則天時期,由於她對佛教的深厚信仰和在西域的不斷用兵,從上到下為佛教和石窟藝術的發展奠定了良好的T會基礎,在很多方面都超過了前代。神龍元年(705)至建中二年(781),是唐朝的盛世,也是由盛轉衰的時期。
為了維護西北地區的穩定,唐朝大大加強了河西的治安力量,僅玉門、安西、敦煌就駐軍1。45萬人。當時將軍、禁衛軍、軍事使節出兵西域,都帶著許多文士、詩人、歌手、舞蹈家、醫生、占星家、畫家、織布工等兵役人員。
由此,內地的新畫風、新技法在莫高窟得到了直接的體現。莫高窟唐代中期被稱為吐蕃時代。吐蕃時代精美細膩的壁畫造像是盛唐藝術的發展。精美的筆墨,準確生動的線描造型,應該是唐代藝術深入發展的成果。
唐末發掘的莫高窟有60個,在形式和內容上與吐蕃時代有些不同。首先出現了大規模的“老杜叉鬥聖變”,這是沙州人推翻吐蕃統治的喜悅的直接反映。其次,《維摩詰經編》中的吐蕃贊普形象從壁畫中消失。
第三,給人耳目壹新的感覺,漢族世家大族的妻兒在變遷中取代了花裏胡哨的人物。(3)消退期。五代莫高窟的藝術風格是晚唐的延續。五代壁畫粗曠,特別註重筆墨和色彩的組合效果。所謂“焦墨略染之”的畫法被廣泛使用。
莫高窟西夏早期的做法是重建前代洞窟,其畫風受甘州、西州回鶻畫風影響較大。壁畫218上的人物造型和裝飾圖案與博子溪石窟非常相似。
元朝的統治者也信仰佛教。當時薩迦的金剛乘風靡全國。因此,莫高窟現存的元代石窟幾乎都屬於風格各異的金剛乘藏派。明朝推翻元朝統治後,甘肅酒泉西部的嘉峪關被封閉,繁榮了近1200年的敦煌莫高窟藝術宣告結束。