接下來，我們就從城市文化的角度來了解壹下這種藝術文化吧！
河洛鼓的起源
據洛陽地方誌記載，河洛鼓的形成過程和初始時間如下:清末以前，洛陽流行的壹種曲藝形式叫“舒勤”。清末民初前後，段炎等人到南陽，在偃師縣琴、書法藝術家較多的段灣村學習當地的“鼓字”。結合洛陽方言的琴書，逐漸形成了具有洛陽地方特色的鼓。河洛鼓發展過程中，曾有“鼓觸弦”、“鼓經腔”、“洛陽鼓”等名稱，“河洛鼓”名稱正式命名於1952。
河洛鼓的表演形式
河洛鼓唱法簡單，不需要舞臺燈光，更不用化妝。它只是壹張桌子和壹把椅子。有的人自己唱，有的人壹個人唱或者幾個人唱。伴奏樂器以專門的評書為主，配以二胡、三弦、秦琴和小提琴。唱歌工具有小書鼓、鋼板、覺醒木等。這些工具不僅可以敲打節日，烘托氣氛，還可以用作道具。小鼓槌，下筆為筆，談武為槍，催馬為鞭，劃成漿，鋼板鈍平，作劍如刃，作鏡如影。說書桌有位置，可以馳騁千軍萬馬，說書人嘴好；它可以描述成千上萬種浪漫的情況。夜幕降臨，書店爆滿，雖然沒有錦簾垂下，景色變幻。說書人的舌尖上滿是荷花，以壹當十，以虛求實，鋼板大鼓伴著悠揚的落胡，講著今昔的故事，敘述著事情，傳真著精神，有著獨特的魅力。
河洛鼓曾經的繁榮
解放後，由於政府的重視和支持，河洛鼓煥然壹新。從形式到內容都註入了新鮮的血液，從過去壹種專門用來消遣的藝術，發展成為歌頌新事物、宣傳黨的方針政策不可或缺的藝術工具。如朵朵鮮花，點綴著數以百計的地方文藝花壇。
然而，就像JD.COM鼓壹樣，河洛鼓這種粗獷、淳樸、鄉土氣息濃厚的藝術，經歷了壹百多年的滄桑，有過輝煌的過去，如今魅力盡失。幸運的是，河南省有關部門於2003年9月啟動了為期十年的文化遺產緊急修復工程。據悉，河洛鼓也被列入搶救工程，讓我們看到了這項藝術的曙光，挖掘、整理、搶救這項文化遺產迫在眉睫。復興河洛鼓是每個鼓手義不容辭的責任，也是每個有識之士的義務。任重而道遠！