電影壹開始我就很感動，因為我在甘肅綿陽祁連山腳下長大，這是電影裏壹直承諾的。也許是因為缺乏藝術家對美的洞察，我活了近20年，並沒有發現自己的家鄉有電影裏描述的那麽美。只是隨著我的離開，記憶被鄉愁扭曲，不好的地方逐漸模糊，好的地方逐漸放大，我開始像想念父母壹樣想念生我養我的地方。
回到電影本身，有兩件事讓我很驚訝。壹個是Tik Tok對影片的片面解讀，而是影片所涉及的主題的大膽。
在，許與之間單純的愛情往往被剪輯在短短的幾十秒內，很少有作者剪輯許與父親之間的思想沖突。
誠然，許和的愛情故事是令人羨慕的:奇妙的緣分、戲劇性的相遇、羞澀的最初、恩愛的婚姻、平淡的相聚、堅定的信任、幸福的團圓...所有這些，就像壹支蠟燭，照亮了在物質黑洞裏掙紮的年輕人。
愛情是上帝給人類最大的禮物，現在卻被房子，車子，高價彩禮毀掉了。可以說，這壹代年輕人將是人類歷史上最悲慘的壹代，因為前赴後繼的年輕人要麽有理想，要麽有愛情，而我們什麽都沒有。
對於這段愛情，我記憶最深的是三集。壹個是《新婚之夜》。當老徐看到秀芝睡著了，他用唯壹的被子蓋在秀芝身上，並選擇了做地板。以前覺得自己是個正直的人，但是最近開始像老人壹樣回憶往事，發現自己並沒有想象中的那麽正直。我在可能坐不住了，如果我像許壹樣壹個人住30年，我相信我坐不住。看到秀芝因為想家而哭泣，許毅然拿出積攢了十幾年的40元錢和20斤糧票，讓只見過壹面的秀芝回老家。現在，這樣的行為恐怕會被別人嘲笑——愛是什麽？愛只是壹種美德，和善良沒什麽區別。
第二次是老徐被平反的時候。秀智道:“他是官，我不稀罕；我不介意他讓馬再活20年。”聽到這裏，我相信很多人都被秀智的誠信三觀所折服——在我們這個時代，這樣的三觀太醜陋了:男人有錢了，嫌棄女人醜，不敢露臉；女人甚至開始嫌棄男人窮，給不了他們想要的生活，但是這個醜女人是陪妳度過最艱難時光的人，這個窮男人會給妳以後遮風擋雨的地方。金錢對人的腐蝕遠遠超過我們的預期。我們曾經以為有錢會讓我們更有理想，但現實中，有錢讓我們的理想像垃圾壹樣被拋在腦後。
第三，當爸爸的秘書問徐秀芝是否漂亮時，徐親切地說:“只是個女孩子”。就像秘書說的，多親切的名字。愛在這個名字中得到了生動的體現:親密、有趣、寵溺...那個女生不想在愛人面前被叫女生嗎？
當然，如果僅僅局限於愛情，那麽這部電影真的會變得像Tik Tok壹樣庸俗。
其中，許與父親的對話，對中西文化沖突的探討，在當今“百年未有之大變局”的形勢下，更是發人深省。
第壹，自由出格。蘇聯解體後，由洛克發展並經哈耶克和杜威豐富的自由主義幾乎成為至高無上的真理，而自由主義所延伸的競爭則被視為通向文明的標準。然而，最近的疫情已經開始將自由主義拉下神壇。自由主義的所謂民主思想變成了“自私的民主”——妳可以犧牲妳的自由來換取我的自由。顯然，這與洛克所倡導的自由相去甚遠，或者可以猜測，自由本身是沒有邊界的，侵犯是自由的必然屬性。
第二是錢的價格。許的父親很有錢。許可以和父親壹起離開，去美國享受榮華富貴，但許卻選擇了留下來，沒有去。相信很多人都不理解這個決定，因為徐的父親說可以帶秀智和孩子壹起走。如果有人在妳快死的時候問妳，妳人生的意義是什麽，妳會怎麽回答？許給了壹個答案，那就是和人民壹起前進，做壹個真正的大寫的人。秀智也做出了自己的回答:只有自己的錢花起來才舒服。
身邊的很多事情提醒我，金錢對意誌的腐蝕比我們想象的要嚴重得多，而現在社會的價值觀已經失控，我們甚至視而不見:親人被金錢稀釋，愛情被金錢割裂，理想被金錢誘惑，信仰被金錢腐蝕...如果不制止，我們，包括我們的後代，都將成為金錢的奴隸。
勞動是光榮的，為人民勞動更光榮。如果有人問我有沒有錢，我希望我可以自信地說:“我沒有錢，但是我有愛，有責任，有理想。我是真正的勞動者。”