如天安門廣場前的石獅、太和門前的銅獅、幹青門前的鍍金銅獅，與建築形成對比，但由於用途和象征意義不同，表現出不同的氣勢和造型特點。
幹青前的舞獅比太和門前和天安門廣場的舞獅更輕快、更熱鬧。另壹方面，它的體量感略小，裝飾性太強。漢白玉欄桿頭石獅雖然體積不大，但雕塑感很強，精雕細琢，渾然壹體，有壹種真摯莊嚴之感。
在北京周邊地區，獅子雕塑也有類似的風格。雖然形態各異，但多為蹲伏，頭大嘴寬，身體強壯。
故宮的宮殿前有各種吉祥主題的雕塑，如太和殿前的青銅鶴龜，儲秀宮前的青銅鹿和龍，慈寧宮前的青銅麒麟，伊坤宮的青銅青鸞和皇家花園的鍍金青銅麒麟。雖然不像各種材質的獅子那麽大膽，但都有吉祥的寓意，造型各異。
比如烏龜的形狀在寫實的基礎上被神化，使其頭部看起來像龍，脖子和腳上有鱗片，肋骨上有火焰紋。這類雕塑不僅具有裝飾功能，還具有不同功能的實用功能，如青銅鶴、龜，背部有蓋，可裝香料，具有熏香功能。
陵墓前有許多清代石刻，如太祖努爾哈赤的福陵、太宗太極的昭陵、福臨的孝陵、世宗胤禛的泰陵。
涪陵神道兩側有四對石駱駝、馬、獅、虎。昭陵神道兩側有六對石像，臥駱駝、馬、獨角獸、坐獅、坐馬。其中壹對馬上被命名為“大白”和“小白”，與唐太宗昭陵的六匹馬含義相近。
這兩匹馬粗壯有力，不使用馬鞍轡韁繩，誇大胸肌，技法簡單實用，不僅是清代所有馬雕塑中的佼佼者，甚至是宋代以來的。孝陵神道內有18對石雕，是清陵中最多最大的。石雕的主題、數量和排列與十三陵中的長陵相同。其中，公務員身著全套官服，胸前佩戴佛珠，手撚佛珠，身材粗壯，面帶微笑，不同於歷代墓前石雕的莊重表情。石雕將軍身穿全甲，左手壓劍，右手垂下，與傳統武官雙手壓劍於身前的格式不同。這是獨特的。
此外，精雕細刻特點突出，尤其是孝陵以東的竟陵文武百官。官員禦袍上的龍珠、仙鶴、波浪、彩雲等裝飾，武官鎧甲上的釘板、花紋，頭後垂下的發辮，整個感官和精神、氣魄的面部刻畫，無不顯示出清代雕塑家的風範。
石羊、石虎、馬史和石人也設置在清代的官員墓前，就像明代類似的墳墓壹樣。同時，石人不穿滿族服飾，說明當時漢族的心理作用很大，也說明清代的雕刻工匠沿襲了明代造像的老規矩。