“狼煙起 ，江山北望： 龍旗卷 ，馬長嘶 ，劍氣如霜！ 心似黃河水茫茫 。二十年縱橫間， 誰能相抗 ？恨欲狂 ！長刀所向，多少手足忠魂埋骨他鄉！何惜百死報家國？忍嘆惜 ，更無語，血淚滿眶 。
馬蹄南去， 人北望。 人北望： 草青黃， 塵飛揚。 我願守土復開疆！堂堂中國要讓四方來賀 ——”
著名歌唱家屠洪剛先生演唱的這曲《精忠報國》以震撼人心的旋律，悲戚雄壯的氣氛，壯麗恢弘的氣勢，悲憤蒼涼的基調，成功地塑造了偉大的愛國英雄嶽飛的光輝形象。它之所以有如此廣泛的傳播力和傳染力，不僅僅因為前面所羅列的那些特點，更因為它是嶽飛所處時代的人民情緒和民族矛盾的體現，得益於它把當時人的心理境況和懷怒未發的氣憤表現了出來，成了那個時代的代言之音。
歌曲開篇即展現於人目前壹幅悲壯的歷史畫卷：外族入侵，狼煙四起，熱血男兒戎裝衛國，龍旗半卷待鼓揚，戰馬長嘶泣北風，幹戈光耀劍氣霜。緊接著，歌中唱出了當時將士們的心聲：心似黃河水茫茫。將士們保家衛國、禦寇殺敵之決心猶如茫茫的黃河水，堅定而執著。“二十年縱橫間，誰能相抗？”是說嶽飛從二十歲從軍到三十九歲英年早逝，其間將近二十年帶領的軍隊（嶽家軍）戰鬥力強，幾乎無人能抗。“恨欲狂”三字擲地有聲，十分雄壯！特別是壹個“狂”字用的極好。恨到狂的地步，可見恨之深也！
國仇家恨，如此，亦非虛言也。但“欲狂”的恨遠不止此，更兼有“多少手足忠魂埋骨他鄉”的悲憤與遺恨。敵人“長刀所向”處，同胞們血灑疆場，烈士們骨埋異鄉，是何等的慘烈！將士們的愛國熱忱是何等的可敬！敵人的侵略是何等的可恨！真使人有“壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的憤怒，有直搗黃龍報仇的決心！由此，又“何惜百死報家國 ”呢？嶽飛曾經遭受奸臣誣陷，受流言中傷，但為了“還我河山”收復故土的大誌，也只好“忍嘆惜，更無語，血淚滿眶”了！英雄拋棄個人私怨而成其大誌，忠義之心可昭日月，高風亮節令人景仰！
“馬蹄南去人北望 ”是最值得細細品味的，也是全曲走向高潮的起點，更使人感受到了濃郁的悲劇色彩。以宋高宗、秦檜為首的投降派，為了私利，不顧廣大軍民的復國願望，連下十幾道金牌，詔令嶽飛班師回朝。（嶽飛之死絕非簡單的死於秦檜羅織的“莫須有”之罪，而是主戰派與投降派鬥爭到白熱化的政治犧牲品。）嶽飛不忍功虧壹簣，可又不能不要對大宋朝廷的忠心，萬般無奈之下，也只好班師。
馬蹄疾奔南國，英雄北顧中原，多年來拼盡血汗收復的國土又將淪喪，遺民又要被鐵蹄蹂躪，壹向以“盡忠報國”為己任的嶽飛怎能不悲憤，不遺憾，不灑下慟傷的眼淚！他北顧看到了什麽？答曰：草青黃，塵飛揚。前者暗示嶽飛班師的季節當在草木枯敗的秋冬之際，加深了蒼涼、悲愴的感情色彩，後者寓意深刻：或是敵人又至，或是百姓前來挽留，因為來人多，所以“塵飛揚”。
無論是敵人又來，還是百姓相留，對嶽飛他們來說，心裏都絕不會好受：是前者，英雄會感到成就付諸東流，復國失敗，百姓又將遭逆胡荼毒之苦，絕望之至；是後者，看見那壹張張痛苦而難受的臉龐，那壹雙雙期求而悲傷的淚眼，那壹聲聲真切而淒苦的哭泣，英雄縱使有鐵石心腸也該碎了，何況是置生死於外、捐軀赴國難，深愛著國家和百姓、倡導軍民***同禦敵的嶽飛？
正因如此，英雄才能有“我願守土復開疆 ”的宏願和“堂堂中國要讓四方來賀”的大誌。嶽飛不願離開這熱血灑過的地方，手足將士埋骨的地方，敵人時有可能侵犯的地方，而願意留下復土開疆。我國歷代王朝統治者在潛意識裏均喜歡以正統自居，以我為中心，視異族異國為蠻夷，自視極高，憧憬著萬國來朝，四方朝貢的盛世景象。所以，英雄的大誌應該是征服四方，令八荒臣服。在今天看來，這種思想觀念有充當世界憲兵或霸主的意思，顯然是不足取的；但在那個時候，英雄就應該如此。
總之，這是壹首非常值得反復吟唱、深刻理解的好歌，從它身上我們不但能感受到八百多年前的英雄氣息和民族心理，重溫壹下那段令人驚心動魄的悲壯歷史，而且還可以受到始終貫穿全曲的愛國主義教育。