《紅樓夢》有兩個版本；壹個是“胖評”，沒有刪除，接近作者創作的原版；壹部是《程高本》，是高鶚和程維元編的120的抄本。看完這兩個版本，妳會發現在《紅樓夢》和《脂肪評論版》第六十三回“首義鴻·方群宴”中，有壹大段是通俗的程高本中沒有的。這段話壹開始被刪了，但是寫的是什麽？
這壹次是寶玉的生日，晚上大觀方群為寶玉祝壽。大家喝酒，玩得很開心。深夜，他們回去的時候，方冠已經爛醉如泥，睡著了。第二天早上寶玉起來，看見方冠在梳頭，就給她換了男裝，剃了頭發。他還下令把身邊的短發剃掉，露出藍色的頭皮分成大頂。後來麻煩越來越大，方冠被改成了男性名字，改成了“盧野匈奴”。然後寶玉接著說:“匈奴”也是和匈奴連在壹起的，都是狗，都是榮的名字。況且這兩種人從堯舜開始就深受中國之苦，晉唐時期更是深受其害。
這段話在書中很特別，似乎表達了作者的民族思想。壹方面諷刺清初的理發，另壹方面又指責洋人對中國的侵略和傷害。紅學認為這段話體現了《紅樓夢》中的反滿思想。
清朝初年，清軍下江南時，攝政王多爾袞頒布了“剃頭令”。要求漢族男子剃發，換成滿族發飾。也就是從額頭到頭頂剃光，只留下頭皮。清朝初年，頭發大部分被剃掉，只剩下壹根錢大小的頭發和壹根手指粗細的辮子，辮子小到可以穿過銅錢的方孔。滿族人稱之為“錢鼠尾”。後來經過200多年的演變，頭頂的頭發越積越多，到了清末就變成了留半個後腦勺的頭發。那時候不僅要剃頭，還要換衣服。從漢族的傳統服飾，改成了令人滿意的長袍、夾克、馬蹄袖。可想而知，這是漢族男性難以接受的。
《孝經》裏有壹句話；身體是皮外傷，父母不敢損傷。孝順開始。在漢人眼裏，剃頭是違背孝道的。漢族人壹直以自己的衣著和發型為榮。所以滿族人要漢人改變傳承了幾千年的發飾和服飾，極大地破壞了他們的民族自豪感。順治二年六月，清軍剛剛攻占南京。七月，多爾袞要求禮部，通知全國軍民剃發。自公告發布之日起，限十天“剃頭”。服從的是我們國家的人民；猶豫不決、不服從命令的人將被判重罪；如果還保留明制，不跟本朝，殺無赦。漢族人把剃度順序總結為“留頭不發，留發不頭”。很多地方奮起反抗，被殘酷鎮壓。那時候，因為不想剃頭而被殺的漢人有多少，很難統計。當時的學者陳震記載:去年秋天，頒布了新的命令，違反制度，不剃頭者斬首。命令下達後，命令下達。不剃頭就上軍門，早晚斬首。也就是說，官員們四處尋找沒有剃頭的漢人，找到後就把他們送到軍營。早上發早上殺，晚上發晚上殺。江南人民進行了激烈的反抗，遭受了最殘酷的鎮壓。所謂“揚州十日”、“嘉定三屠”，當時的人們都有生動的記錄。清朝初年讓漢人剃頭換衣服是壹段血淋淋的歷史。
乾隆皇帝雄心勃勃。他希望世界永遠和平。清朝初年鎮壓漢人的歷史終究是不光彩的。於是，他在民間廣泛搜羅書籍，並以編修《四庫全書》為契機，對歷史進行刪改。記載揚州、嘉定大屠殺的《揚州十日》、《嘉定屠場略》兩本書，在毀書過程中被查禁。漢人漸漸不知道這些事情。好在這兩本書有幾本是來中國的日本人帶回日本的。清末，留學生從日本帶回這兩本書，這段歷史被重新發現。乾隆皇帝認為，中國歷史上所有涉及民族矛盾的史料記載都對清朝不利，會提醒漢人與統治者不是壹個民族，會導致民族仇恨。
不可否認，《四庫全書》確實是壹個很有成就的文化工程。但乾隆皇帝在編撰此書的過程中，卻要求百姓贈書，並借機破壞、篡改了大量漢代歷史文獻。被銷毀的圖書總數近3000冊，有6萬到7萬多冊。銷毀的圖書數量與四個圖書館的藏書數量相同。除了滅，剩下的都要改，凡是對清朝不利的都要改，提到明朝有多好的話都要改，連前人涉及契丹、女真、蒙古、遼、金、元的話都要改。任何反映民族矛盾和民族壓迫的作品都是可以被摧毀的，這壹點已經廣為流傳，並不得不收入名著。如果它不能被摧毀，它將被改變。在銷毀篡改的過程中，對“理發令”的引用和鎮壓漢人的記載是被禁止的重點部分。所以曹雪芹把方冠的理發寫得如此詳細，以至於給方冠起了壹個忌諱的名字“耶律匈奴”。能不能不刪？今天的分享到此結束。謝謝妳的耐心。更多有趣的歷史分享，請關註“蒼勝塔哥”。