豐子愷先生在1961翻譯《源氏物語》時，* *參考了六個版本，分別是:1。藤原《源氏物語》劄記，2。司山城的《河海》壹冊，3。壹個好的。
豐子愷先生所倚重的近代日文版本(谷崎潤壹郎和與謝野馨子)與林所倚重的兩個重要版本不是同壹版本:吉澤本(僅在翻譯初期使用)和安倍秋山、秋山健壹和今井魏源的註釋(正文)，但豐子愷先生使用的版本更早壹些。
事實上，豐子愷對《源氏物語》的翻譯早在20世紀60年代初就已經完成。他想在1973發表的時候，受到了'反黑線回潮'的打擊，最終失敗了，所以比林譯本在1980正式發表的時候要晚。更何況此時馮老已經過世，看不到自己翻譯的作品出版。
外部因素，如豐子愷先生和林先生的生活環境、背景、性別、經歷和語言習慣等，導致了他們譯文中的不同感受。只有前十二次，馮譯本的語氣詞比林譯本少52.3%。此外，林的版本與其他大陸版本最大的不同在於和聲歌曲的翻譯。林的版本使用了“Xi”這個詞，這讓它感覺有點像楚辭。作為讀者，我們也應該根據譯者的語言習慣來選擇譯文。並不意味著著名翻譯家翻譯的東西壹定符合我們的口味。當然，林先生和豐子愷先生都是翻譯界的重要人物。
林先生小時候，他的第壹母語是日語。日本戰敗時，她以為自己的國家戰敗了，幾天後才知道自己是戰勝方。而馮老在日本有過短期交流，在語言翻譯技巧上比不過林老師。但馮老對中國文學的修養比林先生好，雖然林先生也長期生活在文學世家，日本戰敗後在中國接受了系統的文學教育。
第111頁“關於中譯本”第壹段後面有壹句話:“兩個譯本(豐子愷譯本和林譯本)的整體語篇結構都已‘本土化’，但在遣詞造句方面，林譯本比馮譯本更白話，主要表現在更多語氣詞和方言表達的使用，以及許多不同類型轉折句的使用。從理論上講，這種差異反映了譯者如何在認知層面投射原文的話語結構，並在翻譯過程中確認‘激發效應’。"
我們以《通胡》第壹冊中的和聲曲為例進行比較。讀者對這兩個版本有不同的看法:
馮譯:“面對時間的限制，我是悲涼而長遠的，我是懷念窮人的。”
林譯:“人生苦短，離別多，誓言苦在心頭。我這輩子都沒法靠了！”
馮譯:“風大風大，宮中淚滿。遠談不上憐惜，小草太寂寞了。”
林譯:“秋風起花深，宮城野青年多，生兒育女，令人欣慰。”
即使有秋蟲的啼哭，淚還是濕了壹夜。
林譯:“促織夜唱尚幼，我愛悲淚。我討厭我的生活，我很迷茫。”
馮譯:“哭更像是蟲鳴之地，為宮人添淚。”
林譯:“秋蟲鳴曠野，貴人去而不待，老婦獨帶淚。”
馮譯:“甲寅雕零風猛，憐草太悲。”
林譯:“在狂風中，可憐的少女失去了棲身之所，搖擺不定，憂心忡忡。”
馮譯:“願妳成為洪都客，找到香魂的居所。”
林譯:“莫傷心，不離不棄，何處香魂難覓，方士急尋峨眉。”
馮譯:“欲宮壁月，泣更淚昏。”我在遙遠的憐憫中看不到光明！"
林譯:“月朦朧，明不如郊。只有壹個人擔心。”
馮翻譯:“通法已親自綁，合歡雙帶不過癮？”
林譯:“新發初冠，金童玉女誠美。紫帶可曾相思？”
“朱斯萬眾壹心，但願緋紅永不消失。”
林翻譯:“新發紫鮮。我曾經勤勤懇懇地紮絲團。我希望妳的感情也像這樣強烈。”
LZ，有時間的話，建議兩個版本都找。我把五個中文版本放在壹起，壹段壹段的看。這種閱讀方式比單獨閱讀壹個版本更有收獲。當然，如果沒有那麽多時間看，我建議買豐子愷的譯本，通常是以大陸讀者的討論為主。林的翻譯裏有電子書，接下來看看。到目前為止，我還沒有看到馮翻譯的所有網絡版本，但後面的大多數卷是的網絡版本。
其實《源氏物語》的版本數是不壹樣的，有壹版，也有多版。以下是我暫時擁有的版本，其中左起第二、三、四版是豐子愷先生在1980 ~ 83年出版的《源氏物語》，除此之外，第二版的豐富版本基本上只是看看而已，沒有什麽收藏價值~