神仙姑神是01，就是玄奘02。玄奘之門被稱為天地之根。如果留著04，就不經常用了。
今天的翻譯
谷神不會竭，又名玄奘。玄奘之門是天然源頭。它是永恒的，妳不必努力去得到它。
評論
這壹章講的是宇宙形成之前的情景，把產生世間萬物的大道比作谷神，也就是玄奘。都說玄奘之門是出世之根。據說它永遠存在，不需要努力就能得到。
《老子》這壹章是以哲理詩的形式陳述的，含蓄隱晦，古樸古遠，玄妙莫測，所以後世學者眾說紛紜。解讀這壹章，必須了解三點:壹、老子的哲學詩中蘊含著深刻的哲學道德；第二，詩貴含蓄，老子的哲理詩更含蓄；第三，詩有韻味，老子的哲理詩更有韻味。本章六句押韻，如《死》、《讀壹把匕首》；門，根，存在，勤奮是押韻。因為押韻，老子用詞靈活寬泛。正如董的《老解》所說:“玄奘因喻而生，故為‘天地之根’。薛輝說:《老子》中，措辭多變，用葉韻代替了友誼。如果‘叫玄奘’，那就像匕首壹樣念，上面留個句子。妳說‘玄奘之門’，是壹個特殊的字，關系到下壹句話。”《老子》第五章，與其多言數窮，不如守中。“窮”和“中”兩個字也押韻，所以比較費解。以此類推，《老子》中的類似章節也應如此看待。
林指出:“這壹章是修身養性的功夫，但老子的本意並非專為養生。”他還說，“此章雖可養生，原意非主獨享。”摯友胡蒲安比較莊子和老子的養生思想說:“莊子之學和老子的區別在於生死之事。老子求長生，莊子忘生死；老子以‘谷神不朽’為養生，莊子以自然為養生。”(《莊子·張藝》)就老莊養生思想而言，老莊都主張少壹些自私，少壹些私欲，保持精神，集中於整體。老子說“谷神不死”，莊子說“活得開心”才能長樂長存(莊子之樂)。顯然，老子和莊子的養生思想沒有本質的區別，但卻有著異曲同工之妙。
給…作註解
01谷:虛也。林、和吳澄都主張這壹點。顧深，指道。長生:吳澄說:“都說生命力是永遠活著，不死的。”記者:道是原始生命力。
02玄:有兩種解:壹種是“玄元無出息”(林說)；第二，它被稱為“微妙而難以知道的”(高峰說)。兩種理論都有道理。玄奘:那就是道。吳澄說:“玄奘是萬物之母。《莊子》所謂‘太乙’。”董的《老姬子解》說:“道是空的，是靜的，所以常比喻山谷和女人。妳，媽媽也是。母常不死，生萬物。”
門與根:這兩個字意思相同，都是指道創造天地萬物的門戶和根。吳澄說:“門就是出來的意思。根是出生的意思。與自然無關者，天地之所以命為基，故謂之‘天地之根’。天地之根，是天地之始。”
04綿綿:意為長久無止境(吳澄說)。如果:還是浮雲。存在:“神的存在”(吳澄說)。
05秦:老葉。《淮南子原道訓》說:“純德獨存，施而不兼，用而不勤。”高對說，“是的，是這樣。勤奮，勞動。”林、和吳澄都主張這壹點。吳澄說:“氣用在逸的地方，就會得到滋養和增加；如果經常使用，對日常消費是不利的。妳說上帝永遠存在於中間，妳的氣就不會被消耗。”不要頻繁使用:河上，公曰:“以氣為泄，急不得勤。”