田磚生於明朝弘治九年(1495)，以“文沖漢第壹，詩詞唐末”的傑出才華，於鄭德十六年(1521)考上高中。嘉靖六年(1527)，被尤溪縣李文燕收留。田篆是明末“四大才子”之壹，他把“太素”壹詞取自他的家鄉太素。
為什麽田傳中進士後回老家修縣誌？他的家鄉太素在哪裏？為什麽後來的縣誌沒有記載？帶著這些問題，我們來到了田轉出生的大田縣上京鎮梅林村。大田縣在國內知名度並不高，但在2019年，隨著《我生在大田之後》這首歌在網上走紅，很多人記住了大田縣這個名字。
汽車緩緩駛進梅林，道路兩旁的荷花苑、光伏長廊、公園、田祖屋匯成壹道獨特的人文景觀，壹壹告訴我們，這是壹個生態優美、產業興旺、文化富庶、人才輩出的村莊。盛夏了，連續幾天都被夏河驚艷到了。每次看到，面積都在增加。終於，我忍不住了。我查了壹下蓮花的花語，是天真，信實，純潔，忠誠，愛。今年如此頻繁的看到荷花有什麽意義？？
因為目的明確，我們不敢貪圖美景，直奔梅林村。見面的人已經在村部等著了。壹陣寒暄之後，他們立即查閱資料，進行了討論。關於田身世的疑團慢慢揭開。
梅林，原名梅嶺，屬於明代尤溪縣第三十五都。明朝嘉靖十五年(1536)，在尤溪縣西南分三十至三十九、四十四至四十八都，建立大田縣。田竹忠是個秀才，父親田磚在為母親守孝時去世。田磚回鄉為父守孝三年，父親葬於尤溪縣城南蓮花峰天湖寺旁。在此期間，我受雇於尤溪縣令李文燕，編纂尤溪縣誌。
田傳最高興的是被人稱贊發現並培養了壹個對明朝影響很大的重量級人物。嘉靖十五年，時任湖廣總管的田轉來到荊州。他聽說江陵縣有個神童，才12歲，就邀請他去面試，試題是“南郡神童傅”。神童很快就交了論文，田玨對英敏的文章絕倫感到非常驚訝，馬上以政府學生的身份補上。這個神童就是張，而田磚也因此被稱為發現張的伯樂。嘉靖十八年(1539)，田篆在九江創辦濂溪書院，張成為他的弟子。他們建立了深厚的師生友誼。嘉靖四十壹年(1562)，田磚在家鄉病逝。當時的大學士、兵部官員為他寫了墓誌銘，翰林院大師、學士張做了墓誌銘印。
梅林男人都姓田，大田流傳著壹句口頭語“奎成連，梅林田”。梅林的“三田”，除了田爵，還有田義和田義。他們不是全國或福建的名人，但足以為梅林乃至大田縣撐起壹個歷史脈絡。“塔米”的雕像矗立在公園裏，建成不久，但在梅林，“塔米”先生幾百年來屹立在人民心中，成為人民的精神信仰。
與公園壹路之隔，便是田的祠堂，名曰“錢塘祠”。祠堂的高臺告訴過往的遊客，田的祖先曾經享有榮耀和尊重。錢塘寺是壹座仿古建築，鬥拱凸起的雙檐屋頂，體現了古建築的精美藝術。錢塘寺不僅規模宏大，而且令人嘆為觀止。它是壹部以廉政為主題的文化宣傳，既與塔米先生的為官生活有關，又體現了梅林田以廉潔為榮的教育理念。
錢塘寺對面的山，形似梅花落地，故名梅山。冬天，這座山被白雪覆蓋，田的父親給它起了個綽號叫“太素山”。田傳編纂嘉靖版尤溪縣誌時，梅嶺仍隸屬於尤溪，田傳特意將“太素山”收入縣誌。
鄉愁是每個人心中最深的記憶。田轉六歲離開梅林，定居尤溪縣。但直到壹百多年後，他的孫子田還記得梅嶺的山。當時的梅嶺屬於大田縣，但田編纂崇禎版尤溪縣誌時，仍將“太素山”列入縣誌，但其他山峰都標明了自己的位置和屬於哪個都城，只有山含糊其辭，這應該是出於壹點念念不忘祖籍的私心。
雖然田傳在編纂尤溪縣誌的時候有點自私，把不太出名的太素山收入了尤溪縣誌，田甚至還把山收入了尤溪縣誌，現在已經沒有記載了，但比起祖孫三代編纂尤溪縣誌，他延續了尤溪的歷史脈絡，這算不了什麽，可以原諒他們單純的自私。畢竟有了他們，尤溪人更能了解歷史，延續文脈。