玉屏笛的歷史淵源是什麽？

玉屏小迪也被稱為“肖平玉帝”，因為小迪上有許多雕刻精美的龍鳳圖案，所以也被稱為“小龍堤豐”。據記載，是明朝萬歷年間(1573-1619)鄭所創，而虞帝是清朝雍正五年(1727)所創。肖平的玉帝常被人們饋贈或收藏，與茅臺酒並列為“貴州三寶”。關於玉屏蕭的記載最早見於清乾隆《玉屏縣誌》:“是彜族人鄭的別傳，聲韻清麗。”善於傾聽的人說，風會不減。至於玉笛的由來，玉屏侗族民間流傳著兩句話:“神仙留玉屏守古調，客訪海外知音”。相傳300年前，壹位自稱“鹿皮大仙”的道士長途跋涉來到玉屏，喜愛這裏的美景和蔥郁的竹林，便留了下來，並與當地壹位名叫鄭的侗族才子結為摯友。道士好性情，壹有感情就送絲送竹。然而，當地的細竹雖多，卻沒有笛管。有壹天，他從山上采了壹根竹子，做成笛子吹奏起來，引起了知音的聲音。不久，道長想遠遊，就把制簫的技藝傳授給了這位名叫鄭的朋友。從那時起，鄭氏家族開始制造和銷售自己的長笛。從此，玉屏產生了蕭。玉屏笛，民間無奇聞。然而，據賈政和他在笛子行業的同事說，賈政用當地的竹子制作笛子，沒有纏繞絲綢或繪畫，只有打蠟，保留了竹子的真實顏色。風格新穎獨特，音色遠勝南北出產的竹笛，故以家鄉玉屏的“玉”命名為“玉笛”。根據其父所寫的“音律圖”理論，將笛子和簫配成壹對，統稱為“肖平笛子”。熱愛旋律的鄭，將吹笛技藝視為傳家寶，世代堅守。因此，鄭的笛子在明朝萬歷年間名聲大噪。明清時期，玉屏笛被皇室作為貢品，贈送給宮廷。清朝鹹豐年間，鄭後裔因家道蕭條，被迫賣蕭為生，於是開始專制，投放市場。之後由於產品短缺，我們打破了直接交流的條條框框，招募學徒傳播藝術，擴大生產規模。到抗日戰爭時期，玉屏笛的生產有了很大的發展，僅市區就有30多家笛店，從業人員80多人。明清時期，玉屏笛被列為貢品，深受皇室青睞。在民間，人們往往依靠它來獲得純潔的感情和對美好事物的向往。朋友和知心朋友經常把它當作珍寶互相贈送，而戀人和新婚夫婦則把它當作愛情的信物和美好婚姻的象征。玉屏笛子上雕刻的龍鳳圖案據說是根據蕭史弄玉吹笛招徠朋友和鳳凰的愛情神話。玉屏笛和笛子多為雌雄配對，演奏含蓄婉轉。演奏兩性，猶如戀人間的二重奏，情趣盎然，故又有“魔笛、仙笛”之稱。