原文拼音版如下：
第十壹章：三十輻***壹轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
sānshífúgòngyīgǔ，dāngqíwú，yǒuchēzhīyòng。shānzhíyǐwéiqì，dāngqíwú，yǒuqìzhīyòng。záohùyǒuyǐwéishì，dāngqíwú，yǒushìzhīyòng。gùyǒuzhīyǐwéilì，wúzhīyǐwéiyòng。
譯文：三十根輻條匯集到壹根轂中的孔洞當中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無”發揮了它的作用。
第二十四章：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之。故有道者不處。
qǐzhěbùlì，kuàzhěbùxíng，zìxiànzhěbùmíng，zìshìzhěbùzhāng。zìfázhěwúgōng，zìjīnzhěbùcháng。qízàidàoyě，yuēyúshízhuìxíng。wùhuòwùzhī，gùyǒudàozhěbùchùyě。
譯文：踮著腳跟的人站不牢，跨步行的人走不遠，（就好像）自逞己見的人反而不能明理，自以為是的人反而得不到彰顯，自我炫耀功勞的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到敬重。用道的觀點來看，是吃剩下的食物或身體上的肉瘤，有的畜生都厭惡這些東西。所以有道的人不居於“自見”“自是”“自伐”“自矜”的境地。
第三十三章：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有誌。不失其所者久。死而不亡者壽。
zhīrénzhězhì，zìzhīzhěmíng;shèngrénzhěyǒulì，zìshèngzhěqiáng;zhīzúzhěfù，qiángxíngzhěyǒuzhì;bùshīqísuǒzhějiǔ，sǐérbùwángzhěshòu。
譯文：了解別人的人聰明，了解自己的人聖明。戰勝別人的人有勁兒，戰勝自己的人剛強。知道滿足的人就是富人。確定不移、竭力實行的人有意誌。不喪失合適位置的人能夠長久。死得不荒唐，即正常死亡的人就是長壽。
第六十四章：其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千裏之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗，無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之。不慎終也。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。
qíānyìchí，qíwèizhàoyìmóu。qícuìyìpàn，qíwēiyìsàn。wéizhīyúwèiyǒu，zhìzhīyúwèiluàn。hébàozhīmù，shēngyúháomò;jiǔcéngzhītái，qǐyúlěitǔ；qiānlǐzhīxíng，shǐyúzúxià。wéizhěbàizhī，zhízhěshīzhī。
shìyǐshèngrénwúwéigùwúbài，wúzhígùwúshī。mínzhīcóngshì，chángyújǐchéngérbàizhī。bùshènzhōngyě。shènzhōngrúshǐ，zéwúbàishì。shìyǐshèngrényùbùyù，bùguìnándézhīhuò;xuébùxué，fùzhòngrénzhīsuǒguò。yǐfǔwànwùzhīzìránérbùgǎnwéi。
譯文：安定的局面容易持守，沒有跡象的事物容易圖謀；脆弱的東西容易分解，細微的東西容易散失；所以要在事情尚未萌芽之時，就預先處理好。亂事在尚未形成的時候就要預防以免發生之時難以處理。
合抱的大數要從嫩芽開始生長；九層高臺是由壹筐筐的泥土壘起來的；千裏之行是壹步步走出來的。逞強者必敗，貪婪者比失，聖人無為不貪，因此，不敗，不執著，所以不會有失。人們經常做壹些事情，眼看就要成功了，可是卻在最後管他失敗了。這是由於沒有把握好最後，如果在最後也能像開始那樣謹慎小心，就不會失敗了。
所以聖人不回去收藏平常人所認為的珍寶玩物，這也證明了老子老師所說的“不貴難得之貨。聖人所學的是平常人認為不值得學的東西，這樣反而能學到更多的知識。聖人始終輔佐萬物適應自然為已任，從不敢妄為。
《老子》四章思想內容
主要闡述了老子關於“有”和“無”辯證關系的分析、有道之人不彰顯自我的道理，強調了人要“自知”“自勝”“知足”“強行”，加強自我修養的觀點，並告訴人們依照自然規律，從小事做起，“無為而治”，這四章從不同角度體現了老子的觀點。
第十壹章：通過對“有”和“無”辯證關系的分析，體現老子“有無相生”的觀點。
第二十四章：闡述“有道者不會彰顯自我”的道理
第三十三章：強調人要“自知”“自勝”“知足”“強行”，加強自我修養。
第六十四章：告訴人們要始終保持慎重，要依照自然的規律，要有堅定的毅力，耐心地、壹點壹滴地去完成某件事情。同時，引出“無為而治”的思想具體做法。