王羲之(303-361年，作321-379年)，漢族，東晉著名書法家，有“書聖”之稱。瑯琊(今山東臨猗)人，後遷居殷珊會稽(今浙江紹興)，晚年隱居金庭縣。歷任秘書、寧遠將軍、江州刺史，後為文史會稽、右將軍。他的書法擅長書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法。風格平和自然，筆法委婉含蓄，美輪美奐。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第壹行書”。在書法史上，他和他的兒子王獻之被稱為“二王”。
書法風格
王羲之的《蘭亭集序》受到歷代書法家的推崇，被譽為“天下第壹行書”。王建善於遵循李、曹、楷、興之法，認真研究形體情況，用心摹仿形體，博采眾長，壹爐備齊，擺脫漢魏文風，自成壹家，影響深遠。他的書法平和自然，筆法委婉含蓄，優美婉約。世人常用曹植的《洛神賦》:“若驚鴻，若婉約，若遊龍，則榮且秋，華茂為春松。好像月亮如果被輕雲遮住，就會像流回雪的風壹樣飄起來。”壹句贊美王羲之書法之美。傳說王羲之小時候苦練書法。時間長了，用來清洗刷子的池水變黑了。後人評價說:“浮如雲，敏捷如龍”，“龍躍上天，虎臥鳳閣”，“天成自然，豐神蓋萬代”。有壹些關於王羲之的成語，比如機敏、速婚等。王羲之的書風最明顯的特點就是用筆細膩，結構多變。
王羲之的書法影響了壹代又壹代的書店。唐代的歐陽詢、余士南、朱穗良、薛琦、顏真卿、劉公權，五代的楊凝式，宋代的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代的趙孟頫，明代的董其昌，都為王羲之所折服，因此享有“書聖”之譽。
王羲之有抱負，有創造力。他學鐘繇，所以能化。鐘書仍在翻身，而真正的書也是分裂的。筆還在膨脹，有小鳥飛騰的趨勢。所謂鐘甲隼尾波。王羲之喜歡用手去追，但是容易變成歌，減去勢。所謂的右軍“砰”的壹聲落了下來。他模仿張誌也是自覺的。唐代張懷庚曾在《述段》中指出這壹點:“以粗纖析張弓草而妥協，是壹種恥辱；鐘君仆人的盈虧，雖然用了增華，卻是古雅的，抓不住的。說到研究，它什麽都會做。“王羲之對張芝草書的“析”與“和”，鐘繇隸書的“得與失”與“用”，兩位書法大師都能“究其精華”。沈說:“王羲之不在前人腳下盤泥，畫葫蘆也是這樣。而是想用自己的心和手，讓古人為我所用，不拘泥於過去，不背棄現在。".他壹生用盡了博覽會的秦漢篆書的各種筆法，全部融入真草書體，形成了他那個時代最好的姿態，推陳出新，為後人開辟了壹片新天地。這就是王羲之被推崇為“合諸法，備壹家”的原因。
王羲之家族是晉朝為數不多的豪門之壹。無論是王羲之的祖先，還是他的後人，親戚朋友，都是虔誠的道教信徒。同時，王氏家族還是壹個名門望族，壹直重視家族成員文化素養的培養。王羲之接觸過，也不例外。他的祖父是商人。他的父親，王匡，是淮南太守。曾主張進士渡江，江左建立東晉。王羲之的叔叔王導，天下聞名，是東晉的宰相。而他的另壹個叔叔，王敦，是東晉的軍事統帥。東晉時王瑯琊執政過壹段時間。進士家南移北歸，百姓南移，在江南合流。山東瑯琊的皇族，經過王蘭(206 -278)、王政到王匡(約274 -328)，到了晉朝(266 -316)，發生了八王之亂(290 -306)。王匡善於審時度勢，模仿祖先王蘭，東漢末年在南方生活了30年。蕪湖入侵山東，瑯琊危在旦夕。自299年起，金朝分裂，北方混戰。
歷史上第壹次學習王羲之的高潮是在南梁，第二次是在唐朝。唐太宗對王羲之推崇備至，不僅廣收王書，還親自為《晉書·王羲之傳》寫贊。在評論鐘繇時，他說自己“要麽善滿，要麽多疑”，而在獻上時，又貶低自己“書法之疾”。至於其他書法家，如紫雲、王蒙和嚴旭，他說自己被“過分稱贊”了。相比較而言，唐太宗認為右軍“十全十美”，“急於追擊，此人不過是其餘，有什麽可說的？”從此，王羲之在書法史上的至高地位得以確立和鞏固。宋、元、明、清的文人都對金宗“二王”敬而遠之。唐代的歐陽詢、余士南、褚遂良、薛琦、顏真卿、劉公權，五代的楊凝式，宋代的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代的趙孟頫，明代的董其昌，歷代著名書法家都皈依了王羲之。雖然碑學打破了清代書法研究的範疇，但王羲之作為書法家的地位依然不可動搖。“書聖”“墨皇”雖有“神聖化”之嫌，但壹代代的著名學者和巨匠，都是通過比較和揣測來信服和推崇的。