傳奇典故
長期以來，學術界流行這樣壹種說法:《蘭亭序》是在深情地愛著它的唐太宗李世民死後被帶進棺材的，作為殉葬品永遠不會在世人面前出現。？
盛唐時期，李世民對書法情有獨鐘，尤其是“書聖”王羲之墨寶。他利用皇帝的便利，在世界各地收集王羲之的作品。每次得到壹件原作，我都視若珍寶。當我對它感興趣的時候，我會猜測它，欣賞它的筆法，欣賞它的自然魅力，然後我會珍惜它，生怕失去它。
不僅如此，他還提倡王羲之的書法風格，使貞觀時期學王之風盛行。據傳，李世民曾親自為《晉書》撰寫《王羲之傳》，晚年更加喜歡王羲之。
雖然墨寶很豐富，但王羲之的《蘭亭序》壹直沒有找到。壹國君主得不到前朝的稀世珍寶。唐太宗每次想到這個，就不高興。
原來，王羲之本人對“天助”之作《蘭亭序》極為珍視，視之為傳家寶，壹直傳到第七代孫致用。智勇，壹個和尚，熱愛書法，欽佩他的祖先王羲之和王獻之的書法，並決心復制祖先的書法。他非常努力地練習書法。他在永心寺時，建了壹座小樓練字，誓稱“書不成，絕不出此樓”。
在這座荒蕪的小樓裏，他如癡如醉地寫作，三十年如壹日，智勇的書法越來越出名。《千字文真經》是智勇的代表作，歷代都有很高的評價。智勇百年終。臨死前，他把《蘭亭集序》傳給了他的弟子蔡卞和尚。
蔡卞和尚也非常擅長書法。他知道《蘭亭集序》的價值，就把它珍藏在臥室橫梁上專門刻的壹個洞裏。
當李世民聽說《蘭亭集序》在和尚蔡卞的地方時，他非常興奮，多次派人去取，但和尚蔡卞總是說他不知道原件的下落。李世民見硬要不信，便改以智取。他派禦史蕭藝裝扮成文人，接近明眼人，設法取得《蘭亭集序》。蕭藝還學習了書法，並與這位才華橫溢的和尚進行了壹次愉快的交談。
在他們關系密切後，蕭藝特意拿出幾幅王羲之的書法作品供僧侶們欣賞。他看了之後，不以為然地說:“是真的，但是不好。我有壹本原著，那才是王羲之傳下來的真寶。”蕭藝悄悄問是什麽帖，猶豫再三才神秘地告訴他是《蘭亭集序》原著。
蕭藝不相信她的話，說這封信早就丟了，怎麽會在這裏呢？見他十分可疑，便從屋頂梁洞取出蘭亭真跡，交給蕭藝欣賞。蕭藝仔細看了看，發現這是真品。只見他臉色壹變，立即把它塞進袖中，同時辨認出剛才給太宗看的“詔書”。這時候才知道自己被騙了，但是後悔已經來不及了。
當李世民最終得到他夢寐以求的東西時，他欣喜若狂。然而，由於這件事的刺激，蔡卞生病，壹年後去世。
李世民很欣賞王羲之的書法，命他在宮中侍奉趙默、韓道正、馮承素、諸葛瑾等四位拓書家，每人拓幾本，送給皇太子、王公大臣。所以，當時這種“劣質原版”的仿品也是“洛陽紙貴”。此外，歐陽詢、褚遂良、余士南等名家手代代相傳。
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