在河南省壹座名為白雲禪寺的古寺中，有壹件“鎮寺之寶”，而它本身並非金石玉器，反而只是壹棵大槐樹。至於壹棵槐樹為何會成為珍寶？
白雲禪寺位於河南省商丘市民權縣白雲鎮白雲寺村，是我國著名的宗教寺廟之壹。在唐貞觀年間時，白雲禪寺被正式建成，其景色之奇異、建築風格之典雅、壯觀，堪稱唐代建築文化之集大成者。
白雲禪寺占地百余畝，呈坐北朝南態勢，在其中軸線上，依次建有天王殿、觀音殿、以及大雄寶殿，而在大雄寶殿的右側，則是養心殿與禪堂，顯示出了寺廟的莊嚴與古樸。
據史書記載，白雲禪寺從歷經劫難，在金、明時期曾兩次遭遇火焚，至清康熙26年才被大規模修繕。1986年11月21日，白雲禪寺被當地相關部門正式公布為第二批河南省重點文物保護單位，並被譽為是“中原四大名寺之壹”。
白雲禪寺之所以會在歷史上如此著名，其實也與該寺曾摻雜歷史人物情感糾葛有關。相傳，在明末清初時，清朝順治皇帝於此處出家為僧，從此丟下千裏江山給自己的兒子康熙皇帝，終日裏青燈黃卷，不再理會世俗之煩惱。順治皇帝此舉，顯然是極不負責的做法，同時也為後世留下了不少的謎團。
不過值得壹提的是，康熙皇帝與順治皇帝之間的父子親情，絕非可以壹刀輕松斬斷，畢竟父子連心，貧民百姓盡是如此，皇族的情感更不言而喻。康熙皇帝曾三次駕臨白雲禪寺，尋求父子之間團聚，然而順治皇帝卻誠心不與其相見。康熙皇帝數次拜訪而不遇，難免心中失落，於是便命人取來壹口災年用於施粥的鍋，於其中栽種壹顆槐樹籽，就此揮淚離去，從此再也沒有重至白雲禪寺。而這壹顆種子便在鐵鍋中生根發芽，最終成長為今天的鎮寺之寶。
此時壹個問題也隨之出現，康熙皇帝在與父親難以相見的情況下，為何會出人意料的在鍋中種下槐樹？鍋代表何意？槐又是何意？二者之間又寄托了康熙皇帝怎樣的情感？
談到這裏，我們就有必要講講鐵鍋的寓意。白雲禪寺內所置鐵鍋，口徑為2.5米，腹深1.5米，周長約為2.4米，高4米，鐵鍋之內盤根錯節，盡數都是槐樹的根系，仿若壹條條虬龍。鍋的出現，源於古人“天圓地方”之學說，詮釋了當時對於宇宙形態的初步認知。圓形的鍋，代表的便是“天”，是宇宙中的尊者，符合儒家傳統中“天尊地卑”的說法。與此同時，“鍋”的讀音與“國”非常相近，代表著壹國之尊，更是暗示順治皇帝與康熙皇帝二人的地位。
在中華文化的固有認知中，槐樹雖然十分常見，卻也存在非常強的文化象征意義。早在漢唐時期，槐樹便成為了人們心中寄宿死者靈魂的樹木，《說文解字》中稱：“槐，木也，從木鬼聲”，將其視作是壹種“陰樹”，同時也將之等同為通陰陽兩境的“神樹”。
更重要的是，槐樹也曾被視作過“官樹”。《周禮》中記載：“朝士掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉，群士在後。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其後。面三槐，三公位焉，州長眾庶在其後”。也就是說，在周朝時，槐樹所對應的官職，起碼也應該在“三公”以上，印證了其為“官樹”的說法。
在民間文化之中，槐樹也被認定為是壹種“祖樹”，如山西地區流傳的民謠中提到：“問我祖先來何處？山西洪洞大槐樹”。槐樹因其生長年限長，常常被人們視作是故鄉的代表，自然而然的也就成為了“祖先之樹”。有鑒於此，我們也能發現，槐樹所代表的寓意，都與順治、康熙父子之間的情感糾葛相符。當然，還有專家認為，所謂鍋中槐樹，其實也是“舉國（鍋）懷（槐）父”之意。
談到這裏，我們也能清晰地感受到，白雲禪寺中的鍋槐，已然成為了壹種特殊的文化符號。它本身的意義，遠遠超過了自身的價值，成為華夏文明寶庫中的壹朵奇葩。