“在上海的壹個公園裏，我看到壹個日本人在湖中央的壹個亭子裏慢慢地往湖裏撒尿。他是否與中英結盟，與這個日本人無關。”
這段話極其辛辣諷刺。在這個國家，沒有人關心國家大事，只關心自己的閑暇。
這些在公園撒尿的遊客晚上都去哪了？
螞蝗關
上面“內耗”，下面“撒尿”。但是大家都熱衷於同壹個遊戲:麻將。
眾所周知，麻將在中國有著悠久的歷史，被戲稱為“中國第五大發明”。這種遊戲充分體現了中國的生存智慧。雖然遊戲是四人組，看起來像是四人組的遊戲，但是四個人都沒有和別人壹樣的心。四個人坐在壹起，各懷鬼胎，各自為戰，都盯著回家的遊戲，防著回家，看著它回家。
這個時候遊戲正進行得如火如荼。
20世紀20年代初，民國山河“麻”。麻將出現在家庭、建築、茶館、酒店、賭場和妓院。4億同胞，無數人沈迷麻將。
上海，當時最繁華的城市，成為“中國的麻將中心”。據《舊上海煙酒妓》統計，民國初年上海的妓院、賭場不下1500家。麻將是主要的賭博工具，每天有近兩萬顧客和賭客在麻將桌上打麻將。這些賭徒中，有政客、官僚、富商等上層人士，也有底層的閑散人員。
成人大麻，小大麻。窮人去不起博物館，就在露天玩。當時中國大大小小城市的大街小巷，到處都是瘋狂的場景。屋檐下，麻將桌擺開，洗牌如河中央挖沙，行人駐足眺望，圍觀者堆高。當時很多知識分子都深陷其中。《老舍》的作者老舍曾經是個麻將迷。二十多歲的時候，他沈迷於麻將。雖然玩牌“大敗”，但只要有人問，他還是會坐下來，經常玩到深夜。久而久之，老舍越來越瘦。後來，她得了重病，頭發掉光了。
對於民國初年的麻將熱，國內壹些憂國憂民的人痛心疾首。
散文家魯迅從不打麻將。據他的妻子許廣平說:“魯迅晚年住在上海，幾乎每天都聽到鄰居打牌的噪音，妨礙了他的作息，使他深惡痛絕。”。魯迅作品中多次提到麻將，最早見於《茶館之年》。阿q壹直是個賭徒，但他只會賭博，不會打麻將。後來他回到韋莊，大吵大鬧:“韋莊的村民只知道洋鬼子會打麻將，城裏的小烏龜也能打得遊刃有余。”用阿q的心理贊美麻將，可見魯迅對麻將的深刻諷刺。
學者胡適也不喜歡麻將。他在長文《啊的真實故事》中寫下了“流浪的感覺”這段話，痛斥麻將的危害。寫到“舉國麻木”時，他憤怒地問道，“英國的國劇是板球，美國的國劇是棒球，日本的國劇是相撲。中國呢？中國的國劇是麻將。”胡適給中國的麻將玩家算了壹筆賬，說每打四次麻將大概要兩點鐘。說得少壹點，中國每天只有壹百萬張麻將桌，每張桌子只打八輪。花400萬積分，意味著損失654.38+067萬天，更不用說輸贏和浪費精力了。
是他發出了壹聲嘆息:“我們走遍了世界，卻見過壹個民族，壹個文明的國家，先進到可以在這樣的時代浪費我們的工業？”
胡適問了壹個好問題。沒有壹個有前途的國家會這樣浪費時間。然而，對於壹個廢墟中的民族來說，最致命的不是時間的浪費，而是意誌的枯竭和消沈。毫無疑問，“麻將熱”是當時中國上層社會和普通社會頹廢精神的生動寫照，也是整個國家“咽喉”的反映。壹個沈迷於內耗甚至樂此不疲的民族，遠談不上凝聚力。Hiderigami的急迫意味著民族精神將如沙裏之塔，難以出醜聞。