以鈷為著色劑的青花釉起源於唐三彩。高溫鈷藍釉瓷器是元代景德鎮人發明的。鈷是藍色和白色的著色劑。鈷藍釉在釉料中熔化時，可燒成鈷藍釉，著色穩定。但亮藍色釉，除了釉色純外，還需要白色基質進行對比，以顯示藍寶石的理想釉色。景德鎮陶工在元代發明高溫鈷藍釉後，發明了明清回青、明清噴藍、天藍等釉色，色彩豐富，趣味盎然。
1。元代青釉
元代青釉產品十分罕見，世界上僅存12件左右。故宮博物院內的壹塊藏青釉白龍板，是清代藏族的壹件古老文物。三爪白龍貼在盤子中央。龍紋剛健、剛健、動感。這是典型的元朗風格。同壹張白龍盤在其早期被分散到國外。壹個存放在日本展覽館，另壹個是日本大阪現存的東京陶瓷博物館。另壹種藍釉白龍梅瓶也是壹種三爪白龍貼紙。原來有三個。壹個是揚州博物館收藏的，壹個在法國集美博物館，另壹個在故宮。原來的頤和園被毀了。上世紀90年代在鎮江地區出土的壹種青釉白龍壺，是壹種遺物。
壹種是解放後在杭州出土的元代青花爵，另壹種是保定出土的元代青花爵、元代青花杯、元代盤。這是代表元代青釉燒制水平的傑出作品。收藏，張。壹個巴山，大魯零號。三捏三捏。此外，在西亞還保存著大量的元代藍釉白龍、白花、飛鳥和海馬靜脈，直徑超過45厘米。它們分別存放在伊朗巴斯頓博物館、阿泰爾神廟和土耳其伊斯坦布爾托普卡博物館。這些青釉瓷器應該是元代青花瓷的出口產品。
元代的青釉瓷器很少傳下來，都保存在國家博物館裏。模仿者很難得到它們，所以他們只能用圖片來模仿。現代仿制品主要產於景德鎮。它們是在煤氣窯和木窯中燒制的。只有把握元代胎釉造型的特點，才能鑒別胎釉的真偽。例如，雖然元朝的真貨在鍋底看起來粗糙，但當他們用手觸摸時，感覺很光滑。新的模仿者要麽太精細要麽太粗糙，這並沒有模仿真品的原汁原味。元代真正的青花釉色彩深邃，後壹代仿制品多為藍色，過於輕薄。
2。銦藍釉
明清青釉俗稱“靛藍”。它繼承了元代的傳統，並繼續燃燒。它的主要形狀是陶瓷祭祀用具和陳設。明朝時，靛藍是義德最受推崇的領袖。其釉色如深海般湛藍，釉面均勻穩定。後來人們稱之為“靛藍”。與白釉、紅釉並列，被譽為宣德彩釉的三大“上品”。宣德青釉陶器多為單色釉，但有壹小部分描繪的是暗色花，還有藍釉白花，多為斷枝和魚藻圖案。官窯風格有藍白暗兩種。它們是“大明宣德年制”雙線六字楷書段落。宣德藍釉鑒定要點如下：
（1）藍釉與藍釉內外***存。
（2）沿“燈草”邊緣的碗口、盤口少，線條多呈弧形、不規則。
（3）將腳部塗上瓷釉，向下看，露出胎兒。
（4）任何具有四個字符段落的人都是後面的副本。
（5）淺雕圖案多為龍紋，白花罕見，白花采用疊放法制作，是壹種突出的三維圖案，但觀看時似乎沒有立體感。
（6）塑形碗和盤子是常見的，但瓶子和罐子很少代代相傳。
在成華、弘治、正德時期，靛藍釉陶器的傳世並不多，尤其是在成華時期。到目前為止，還沒有看到完整的傳世陶器。然而，景德鎮皇家工廠遺址出土的成華段青釉碎片表明，其生產從未停止過。弘治青釉與正德青釉的官方資金較少，主要鑒定是掌握兩代陶器的胚胎釉和造型特征。
嘉靖青釉瓷器更為普遍。壹是造型豐富多彩，二是釉色有了新的發展。除了傳統的宮廷祭祀用具和展示瓷器外，青釉產品在日常用具中也很常見。釉色不僅是靛藍，而且是壹種新型的“綠背”釉。嘉靖靛藍釉藍略帶紫色。有些釉料有小條紋，有些有褐色斑點，鞋底附近的釉料是黑色的。釉面呈淡藍色，無眩光，有些器皿口部和腳部都塗上了壹層彩釉。嘉靖回青釉多刻暗，均為六字楷書風格。形狀包括盆、洗、碗、盤、杯、浮渣桶、剃須鏟等，有的還淺刻龍、鳳、雲龍、扭曲圖案。這些文物主要存放在臺北和北京的故宮博物院，都是故宮博物院的舊物。
清代青花釉的生產壹直沒有中斷幾代人，都是傳下來的精品。有深色的圖案和金色的繪畫。常見的形狀仍然是宮殿祭品和陳設的陶瓷。官窯往往有官腔，做工精細。民窯也有靛藍釉瓷器，主要用於寺廟祭祀。爐子和瓶子是最多的，也沒有正式的風格，但它們是老年人。
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