高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。
王強是真格基金聯合創始人，他也是新東方聯合創始人。王強也很願意被看作是“讀書人”和“藏書人”。他認為，如果壹本書不能打破、摧毀妳過去的認知、經驗和思維方式，塑造出壹個嶄新的、開闊的自我，那麽它的閱讀價值就不大。在接受澎湃新聞采訪時，王強分享了他的讀書標準。
王強的座右銘是“讀書只讀壹流的書”。他解釋說“壹流”並不是說思想要絕對超前，而是壹個作家的文字狀態要盡量純粹。純粹表現在文字呈現的方式、再造的內容，或者構建出來的世界讓人耳目壹新，而不是說東拼西湊，充斥著前人的痕跡。
如果說這樣的“壹流作品”是王強的主觀定義，那麽在客觀上給“壹流作品”下定義，王強認為就是“經典”，經典不是某壹個人、某壹家出版商的意誌，而是在幾百年上千年積澱下來的、壹種集體無意識篩選下來的結果。每個人對壹流的判斷是隨著經驗、視野、審美的變化而變化的，但從客觀角度來說，“在壹個文化傳統中，大家都認為優秀的東西，是相對客觀性的壹流標準，否則就很難寫文學史了。盡管每個人有自己的壹流標準，但作為讀者來說，給自己定壹個比較高的標準，先去讀那些大家都認為是壹流的著作，品味的誕生就不會偏。
在讀翻譯著作時，王強也有自己的選書技巧，就是他很挑譯者。王強說：“如果壹部比較專門的書，比如哲學類，譯者不具有專業背景的話我就很難相信。而文學類譯作，我願意先走進那些已故並且在世時比較高產的譯者，而不願走進現代的很年輕的快手譯者，我本能地會拒絕。”王強說，自己能讀原文的話會讀原文，不能讀的會找那些已故的經典譯者。“最好的譯者是壹輩子只譯壹個作家，或者只譯壹部作品。比如朱生豪翻譯的莎士比亞，不管用現代的眼光如何爭議，現在沒有壹個人從精髓上超越朱先生的翻譯。”
更相信已故譯者，是因為王強相信“在那個商業化沒有這麽發達的時候，壹個人選擇了翻譯這個冷板凳來做，這是壹種生命的選擇。比如李丹翻譯《悲慘世界》，沒翻完去世了，他的太太方於接著翻。這樣窮盡兩個人生命的譯本，我不知道現在哪個譯者敢於向他們這個譯本來挑戰。”
西藏木碗
按照藏族傳統，木碗是最常用的餐具。木碗壹般由樺木、雜木雕刻而成，質感強烈，不易破碎，花紋細膩，更美觀。木碗的制作過程包括:壹、選材；二、風曝；第三，制坯；第四，精磨；第五，上色。西藏的木碗可分為大碗、小碗、蓋碗、套碗、木碗等。它們被廣泛用於喝茶、吃年糕、儲存食物、香料、調味品等。，而且它們還光滑、細致、美觀、適用、無味、便於攜帶。雜木碗還有防病毒的優勢。日喀則