祖財阮屐出處：南朝宋劉義慶《世說新語》願望呢祖士少好財，阮遙集好屐，並恒自經營。
同是壹累，而未判其得失。人有詣祖，見料視財物，客至，屏當未盡，余兩小麓箸背後，傾身障之，意未能平。
或有詣阮，見自吹火蠟屐；因嘆曰：“未知壹生當箸幾量屐？”神色閑暢。於是勝負始分。
譯文 祖士少愛好財寶，阮遙集愛好鞋子，都是經常自己料理。同樣是壹種累人的嗜好，可是不能由此分出兩人的高下。
有人突然拜訪祖士少，碰見他在整理財物，還有兩小筐沒整理好。由於怕被來客看見，祖士少把它們放在身後，還側著身體意圖遮住，言談舉止都表現出心中很不平靜的樣子。
也有人未打招呼就造訪阮遙集，看見他自己生火給鞋子上蠟，壹邊忙著壹邊嘆息道：“（雖說有這麽多鞋子），壹個人壹輩子又能穿幾雙呢？”神情如同閑聊壹樣舒適順暢。由此二人高下立辨。
註釋1、祖士少：祖約，字子少，晉朝人。2、阮遙集：阮孚，字遙集，晉朝人。
3、屐（jī）：木頭鞋，泛指鞋。4、累：壹種類型的負累。
5、料視：清點查看。6、屏當：料理，收拾。
7、簏（lù）：竹箱子。8、蠟屐：給木屐塗蠟，使它潤滑。
9、量：“雙”的意思。啟示這則記述人物軼聞瑣事、言談舉止的誌人小說，說明了做人應有阮遙集的坦然的道理。
祖士少愛財而怕被別人說他愛財，也怕別人見到他的財，因此，恰巧別人碰見他正在整理財物時，他還要想方設法遮掩。阮遙集，好屐，自己做屐，又嘆自己能穿幾雙屐，言談舉止、表裏如壹。
2. 請幫我譯壹擇文言文祖財阮屐祖士好財,阮遙集好屐,並恒自經營同祖士少好財，阮遙集好屐，並恒自經營。
同是壹累，而未判其得失。人有詣祖，見料視財物，客至，屏當未盡，余兩小簏箸背後，傾身障之，意未能平。
或有詣阮，見自吹火蠟屐，因嘆曰：“未知壹生當箸幾量屐！”神色閑暢。於是勝負始分。
譯文：祖士少貪愛財物，阮遙集愛好收藏鞋子，他們都長期堅持收藏。 他們都有同樣的收藏癖好，但人們都不清楚二人修養誰高誰低。
有個人去拜訪祖士少，恰好碰見他正在整理財物，客人進門的時候，他還有兩小筐沒整理好，祖士少把它們放在身後，還斜著身體想遮住，看得出他心裏很緊張。 有個人造訪阮遙集，看見他自己生火給鞋子上蠟，還嘆息道：“（雖說有這麽多鞋子），不知道壹個人壹輩子能穿幾雙呢？”他的神情悠閑瀟灑。
就這樣兩個人涵養高低完全顯露出來了。 提示 壹種是由貪欲所支配的對財富的占有，壹種是超脫功利的對外物的玩賞。
有占有欲的人，活得自私，也活得很累；超脫功利的人，活得瀟灑，活得脫俗。所以人生不可沒有財物，但又不可為財物所累，這篇小品所說明的就是這樣壹種道理。
作者善於運用白描手法，簡單幾筆，祖士少的膽戰心驚和阮遙集的閑暢自得就被勾勒出來了。 。
3. 真正的財富閱讀答案明天就要啊文中加點詞“歇斯底裏”的含義是：形容情緒非常激動，舉止失常，狂喊亂叫的狀態文中兩次提到“我家”是“城裏唯壹沒有汽車的人家”，作用是：強調家裏對這輛汽車的渴望程度很大，第4自然段畫線句中的“道德問題”是指：不應該把不屬於自己的東西據為己有，是關於誠信的道德問題文中的反義句：父親打電話的時候是我們家最富的時候改寫的反義句：如果父親不打那個電話，我們該是多麽的貧窮啊~（6）選詞填空：在文中第4自然段中橫線上的空白處應該填（B ）.A.氣憤 B.委屈 C.煩惱（7）“壹個人有骨氣就等於有了壹大筆財富”這句話包含了什麽道理？答：證明壹個人有了自立的信心，會通過自己的努力去爭取自己想要得到的壹切，而不是靠貪圖別人的便宜來滿足自己，這是壹種偉大的精神財富，是取得成功，獲得財富的正確方法.9）為什麽說“父親打電話的時候是我們家最富的時候”？答：因為父親最終選擇了骨氣，選擇的道德，而不是竊取他人的物品，這是自力更生的優良品質，是能夠創造財富的前提，而有了這種品質，就會通過努力得到想要的壹切，所以是最富有的時候.。
4. 真正的財富的閱讀答案4.說明“父親”面臨財富與道德選擇時內心的矛盾鬥爭.5.“我”對母親的格言有了新的理解是在“我”有了壹輛汽車之後.如果說開始母親的話的意思是：壹個人有骨氣本身就是壹筆財富；而這時，“我”已經擁有了汽車，這告訴人們，壹個人有了骨氣，就能夠努力奮鬥，通過努力奮鬥就可以獲得汽車之類的物質財富.6.強調家裏對這輛汽車的渴望程度很大，7.父親的“富有”指的是：良知戰勝了邪念，精神債務消除；母親的“富有”指的是：對丈夫消除邪念和兒子逐漸明理的心理上的滿足；“我”的“富有”指的是：逐漸了解做人的真諦，成為具有健康心理的精神富有者.。