單從物質層面來判斷這款產品的價值，顯然不會出現如此火爆的情況。事實上，年輕人如此喜歡積木熊，是因為它不僅僅是壹個簡單的娛樂玩具。藝術家獨特的設計為積木熊增添了獨特的價值，品牌“限量發行”的經營策略增加了其稀有性，使其在IP價值之外，還具有收藏、娛樂、情感傳遞的價值。所以積木熊被賦予了比物質本身更高價值的精神內涵，年輕人其實是在為自己的圈子文化買單，去追求它。
說到當代年輕人，有個流行詞叫“Z世代”，壹般指1995到2009年之間出生的壹代人。他們壹出生就與網絡信息時代無縫對接，從小接觸網絡，因此也被稱為“互聯網壹代”、“二代”、“數字媒體土著”。這群年輕人追求個性和自我表現，對生活、消費、工作、學習的觀念與父輩有很大不同。所以對於這群年輕人來說，積木熊比普通商品更有價值。
積木熊是“Z世代”文化的精神標簽和號碼牌。心理學家馬斯洛曾提出需求分級理論，認為人的需求是分級的。活著是人類最基本的需求。在滿足了這個基本需求後，人們開始追求更高層次的需求，比如安全、知識、尊重和自我實現。作為從小享受到中國發展和改革紅利的年輕人，他們早已不再為生存而努力。自我關註、自我表達、自我創造成為年輕人更普遍的追求。以“積木熊”為代表的商品，為了滿足年輕人減壓、展示個性的心理需求，為了取悅自己，為了快樂而買單，成為年輕人的新寵。
積木熊在年輕人的圈子裏還是有自己的社會價值的。就像兩個孩子經常在公園和海灘交換“挖掘機”玩具來增進感情壹樣，積木熊在這裏也能發揮出和孩子“挖掘機”壹樣的價值，而這種獨特的社交體驗是虛擬社交等其他方式無法提供的。因為喜歡“積木熊”，壹群有著相同愛好和標簽的年輕人聚在壹起，他們分享著“積木熊”帶來的快樂和滿足，這在成人忙碌快節奏的社會中，甚至比孩子的“挖掘機”更有價值。
從這些角度來看，積木熊不再只是壹個普通的玩具。年輕的圈子文化和玩具本身的社交屬性賦予了這個玩具更多的情感意義。時代的環境培養了這樣壹群想要彰顯個性，表達自我的年輕人。他們通過積木熊這個商品，把自己的認知、想象和精神需求投射到玩具上，構建自己的精神家園。