簡書的篇幅取決於書內容的長短。但如果太長，不方便抄寫、閱讀和收藏，就需要分成幾篇“文章”。每篇文章往往由幾篇簡牘編成壹本書，再組合成壹本書，如《論語二十篇》。孟子七篇等。《韓曙·文藝誌》記載書籍，“篇”與“卷”並用。“卷”指的是卷軸狀的帛書，“篇”指的是筒書。簡書的“章”或內容壹致，或類型相近，大多自成體系，這就是後世書、文“章”的由來。同樣，後人的長篇巨著也往往被分成幾卷，這也始於簡書的“卷”。
很多古籍沒有書名或書名，或者書名沒有書名，出土了很多實物。如果有標題和題目，簡化書裏標題(小題目)永遠在上面，題目(大題目)在下面。這種標註方式在早期的古籍中還在使用，只是後來改成了上面壹個大題目，下面壹個小題目。簡書書名的寫法有很多種，其中以下幾種對後來的書籍形式影響很大:
1.文章標題寫在第壹簡的正面，正文從第二簡開始寫。這種標題在正文之前的格式後來成為壹種通用格式。
2.文章標題寫在文章開頭第壹簡的背面，正文寫在正面。這種格式與簡書的收集方法有關。書寫完之後，往往會卷成壹捆，放置。卷的方向是從左到右，這樣寫在文章開頭第壹簡背面的標題正好露出來，便於查閱。這與後來的書必須在封面上寫或印上標題的效果是壹樣的。從簡書的收藏來看，也有人認為帛書和卷軸制成的紙卷的收藏與其質地柔軟易卷有關，但最早恐怕是受到簡書收藏方法的啟發。
3.簡書的前兩張簡牘不寫正文，文章的標題有時寫在其中壹張的背面，和上面說的第二張的作用壹樣；有時寫在空簡之後，正文之前。本文開頭的兩張空白卡瓦，稱為“多余卡瓦”，用於保護後面的卡瓦不被磨損。後來的帛書、紙卷前面都留有空白，以免損傷後面的文字，這顯然是沿襲簡書的遺風；後來有冊頁制的書，往往在封面和封底留有壹頁或幾頁空白保護紙，稱為“保護頁”或“副頁”，也受簡書形式的影響。
4.文章的標題寫在文章最後壹個簡的末尾，或者寫在最後壹個簡的背面。這種正文後標題的格式在早期古籍中很常見，在後世書籍中很少見到。比如《禮樂記》，據唐代張守節的《史記·樂書與正義》記載，原本有很多小問題，但今天的大部分通俗讀物(如《十三經筆記》)都不存在了，但子貢樂文的書名還在，而且是在文末，從中可以窺見古籍的舊貌。
簡牘書的書名不僅在簡牘上標明，而且寫在木簡上。這種木簡近年來時有發現。比如在銀合歡山壹號漢墓中，隨簡體字壹起出土的還有木簡和木簡殘片。五枚木簡組合後，都記載了漢簡對應的書名和書號，包括《孫子兵法》書名和《守法十三條》。由於二號木簡中腰兩側有系繩用的小槽口，木簡腰部有明顯的系繩痕跡，所以可以看出這些簡牘原來系在簡牘上，就是簡牘中的書名目錄(吳九龍《貘山漢簡釋》第231頁)。後世的書，除了正文以外，都有目錄或總目錄，可以追溯到起源，簡牘制度是從它開始流行的時候開始的。
有了很多刪節本，寫出來的字就會有壹個自然的邊界，可以保持整潔清晰。後來的帛書、卷紙大都畫了界欄，使字工整美觀；帛書裏也有用絲綢編織的柵欄；後來雕版印刷的冊頁書也有了界欄，應該也和簡書的形制有壹定聯系。
最後，要註意簡牘制度對書籍和文章內容的影響。因為竹簡上總是連著各種編織繩，讀久了編織繩難免會斷，所以孔子讀易，三絕。壹旦編織繩斷了，原來竹簡的排列順序就非常混亂，書籍或文章的內容都是顛倒的。因此，在今天的考古發掘中，區分零散簡書的順序，正確排列書籍和文章的內容是極其困難的。古人經常遇到這種情況。如果他們不註意，就會壹處兩處出錯，甚至丟了壹個簡單的和兩個簡單的。如果壹本書的亂七八糟的字母和其他種類的書混在壹起，清理起來會更困難。所以，有竹簡的書，“簡體字”或者“錯別字簡體字”經常出現。韓曙《文藝誌》曰:“劉向校勘歐陽修、夏侯三經古文(尚書)，酒專利簡壹，呼專利簡二，者簡二十五字；簡二十二字，脫二十二字。七百余人，字不壹，字數十。”簡牘書的“簡”和“錯簡”的情況，往往是後來書的形制發生變化時流傳下來的。雖然它的問題經過學者們的研究和整理，已經得到了很多的糾正，但有些問題仍然存在於流傳至今的古籍中，或者沒有被發現，或者雖被發現但無法糾正，給閱讀和理解帶來了困難。所以可以說，簡牘制度對書籍內容的影響直到今天還遠沒有消失。