1東晉著名古寺
雲門寺建於1600多年前，是東晉安帝聖旨所建。這是王羲之的兒子王獻之的故居。建廟是因為他看到屋頂有五色祥雲。
雲門寺在中國佛教史上占有重要地位。東晉以來，雲門寺古剎如林，大德高僧輩出，壹度成為浙東傳播佛教的中心。它的歷任住持都是當時著名的高僧，創立“色即是空”說的高僧支遁和創立“幻宗”說的高僧覃逸都出自雲門寺。因此，厚重的佛教文化成為平水傳統文化的重要組成部分。
雲門寺歷史上的輝煌堪比靈隱，規模十分宏大。從晉朝到明清，光是皇帝就有十多位在此建碑造塔，賜封號。陸遊在《雲門壽生院》中寫道:“雲門寺自晉唐以來，名滿天下。老人說往日繁華，見山川溪流，塔塔重復，山石過山溝，異彩紛飛。活著的忘了老，活著的忘了歸。全世界的遊客都很累，他們經常迷路。”
據悉，不久前，壹位喜歡爬山的驢友深入雲門寺後面的深山腹地。當他看到山野之間的雲門寺界碑時，他不禁驚嘆於這座寺廟的規模。
2神秘的書法傳說
在紹興，除了蘭亭，雲門寺在書法史上應該是不可磨滅的。
在今天的遼寧省博物館裏，有壹幅古畫《掙蘭亭圖》，是唐代大畫家顏的作品。原件今天不見了，收藏的是宋代的仿制品。這幅圖展示的故事發生在雲門寺。
原來，雲門寺以前是王獻之的故居，他隱居在那裏練習書法。王羲之的《蘭亭帖》也長期保存在這裏。王羲之第七代孫致用曾在此出家，創作了書法《千古字八法》。智勇有個弟子叫辯，也是有名的書法傳人。智勇彌留之際，傳蘭亭帖辯。唐太宗李世民愛惜這稀世之寶，於是派心腹禦史蕭藝混入雲門寺，設計從辯士手中偷出此帖，獻給唐太宗。相傳，這個墨寶後來成了唐太宗的陪葬品，從此再也沒有見過世面。
這樣的書法傳奇本身就是壹件很吸引人的事情。
另據記載，雲門寺內有與書法有關的設施，如王獻之西朔池。智勇和尚“退筆墳”和“鐵門檻”苦練書法的故事也發生在這裏。公元675年，初唐四傑之首王波也仿《蘭亭雅集》在此舉行修繕活動。
3豐富的文化資源
月地景觀的精華匯聚於此，也是佛教的重要場所。雲門寺吸引了歷代文人墨客的腳步。這裏曾是浙東唐詩之路的必經之地，文人薈萃。李白、杜甫、白居易、王波、孟浩然、王維、蘇東坡、王安石、範仲淹、劉基、徐渭等數十位中國文學史上的重量級人物，都曾踏足此地，流連歌唱。浙東唐詩之路興盛時，雲門寺是越南詩人的必去之地。有400多位著名的唐代詩人來過這裏。當時的雲門寺真的是“天下第壹名人客棧”。
據現居雲門寺的龍大師介紹，雲門寺數百首詩被歷代詩人吟誦，全唐詩中直接吟誦雲門詩的有50多首。其中陸遊寫了二十多首關於雲門寺的詩。歷史上曾有壹座美閣，賦有文人詩詞。
雲門寺，純粹佛教的聖地，也是文人墨客帶著靈感去學習和研究的選擇。尤其是陸遊，把這個地方作為刻苦讀書的地方，建了草堂讀書，現在還有遺址。
許多珍寶
雜草中的“落魄”
它就像壹個沈睡的博物館。山野到處散落著廢墟和舊石頭，見證著它曾經的輝煌。
記者在“雲門古寺”門口看到，康熙時期題寫的碑文有壹半躺在地上，日曬雨淋。在寺廟東翼北端的走廊墻壁之間，有壹塊由明代文學家王思仁和著名書法家董其昌題寫的“提高雲門寺蜀”碑。碑文記述了雲門寺的地理位置和雲門寺的興起過程。這應該是壹件珍貴的文物，但只是不小心蓋上了壹塊玻璃，區域布滿了灰塵。紀念碑後面有壹個水池，被稱為王獻之的“西堰湖”。池子裏的水大概是被生活汙染了，不是很清澈，像老人的眼睛，有點渾濁。