壹個由30根輻條組成的輪子，其中空的空間可以用來安裝車軸，具有汽車的功能。捏陶土做器皿，器皿中間壹定要留有空間，這樣器皿才能起到盛放物品的作用。蓋房子的時候，門窗的墻壁都有鏤空的部分，這樣房子才能住人。所以，“有”給人帶來方便，“無”發揮作用。
踮起腳尖可以提高身高，但是會不穩。正常兩步壹步走的話，走不快。用自己的眼睛看不清楚。僅憑自己的想法判斷事情，是不會明辨是非的。自吹自擂的人沒有信用。驕傲自滿的人不會長久。從道家的角度來看，上述行為就如同剩飯剩菜、腫瘤壹樣，人們往往深惡痛絕。所以僧人壹定要避免，不要讓這樣的事情發生在自己身上。
能理解別人的人是聰明的，能理解自己的人是聰明的。能打敗別人的人是強大的，能打敗自己的人更強大，不可戰勝。懂得知足的人是富有的，勉強行走的人是有野心的。不失本分的人才能長壽，死後仍有道者才是真正的長壽。
穩定的局面容易維持和維護，沒有苗頭的事情容易圖謀；易碎的東西容易溶解；細微的東西容易丟失；所以在事情發生之前就把事情做好；要治理國家，我們應該在災難發生之前就做好準備。靠細小的根和芽生長的折疊樹；九層平臺由壹筐筐泥土組成；千裏之行，始於足下。想失敗，強求就會失去。
所以聖人不枉努力，所以不失敗，不強行控制，所以不吃虧。人在做事情的時候，總會在即將成功的時候失敗，所以在事情即將完成的時候，也要像當初壹樣謹慎，這樣才不會失敗。所以，智者追求的是人不追求的，不要難以得到的商品，學習別人不學習的，補救人常犯的錯誤。幫助壹切事物按照自己的規律自然發展，不受任意幹預。
原文:
老子四章
作者老子？先秦時期
30根輻條* * *壹個輪轂(Gǔ)，不在的時候有車。Shān zhí認為它是壹個裝置，當它不是時，它是有用的。鑿戶(yǒu)為室，無有則室。所以，想是有益的，想是無益的。(第十壹章)
企業不立，跨了就不行，看自己默默無聞，就不顯自己，割自己就沒用，自吹自擂就不會長久。也是在道中，說食為無物，物為惡。所以，有辦法的人是沒有位置的。(第二十四章)
知人者智，自知者明。贏的人強，贏的人強。知足者富，被逼者誌。不要長期失去它的位置。死而不亡的人還活著。(第三十三章)
它的安全容易守住，但不容易尋求。脆，易泛(pàn)，略散。白做，亂治。折木生於毫末；九層臺，累土起步；千裏之行始於足下。做的人輸，做的人輸。就是因為聖人無為，所以沒有敗績，沒有堅持，所以沒有損失。人的參與感往往被幾個成績打敗。如果妳謹慎到底，妳就永遠不會失敗。是聖人想要的稀有廉價品；學不學都是重復大家做過的事。以助萬物之本性而不敢為之。(第六十四章)
創作背景:
據文獻記載，老子文靜好學，學識淵博。老子在他的老師尚榮教授知識的過程中，總是刨根問底，非常渴求知識。為了解惑，他經常仰望日月星辰，思考天空是什麽，以至於經常睡不著覺。後來，尚榮先生“真的什麽都跟老太太學了。”
推薦老子去周都讀書。文獻記載:“到周看病，入國子監，學盡天文地理人情，讀盡詩書易經歷法禮樂，學盡文物法律史書，學業大有長進。醫生還推薦他去藏室做官。藏經閣是周代古籍的收藏地，裏面堆滿了來自世界各地的文章和書籍。”通過這段經歷，老子積累了豐富的知識，也讓他聲名大噪。
老子生於春秋戰國時期。當時大環境是周朝弱小，各路諸侯不斷爭霸。劇烈的動蕩和變化讓老子見證了人民的苦難。作為周代的藏官，他提出了壹系列治國安民的思想。
尹在《道德經》的編撰中也發揮了巨大的作用。他年輕時愛好天文，愛讀古書，修養深厚。司馬遷在《史記·老子列傳》中記載，老子“久居周，見周衰微，故去之。”關關(令)尹曰:吾子必隱，必書於我，故老子曰，以道德五千言而離，而絕不知如何是好。陰感動了老子，老子追溯自己的人生經歷，從王朝興亡和百姓安危中吸取教訓，寫了第壹、二兩本書，* * *五千字，即《道德經》。