這塊表列出了“官方”統治者和他們統治的時間。顯然可以分為“洪水前”和“洪水後”兩個時期。前者是指史前時期，後者是歷史時期，從基什第壹王朝到伊辛王朝。根據國王的手表，“王權”從天而降，然後從壹個城市轉移到另壹個城市。國王的餐桌上只有壹個女人:Kug-Baba，屬於基什第三王朝。
《國王的餐桌》中的早期君主可能是神話人物，統治了非常長的時間。許多後來的君主都是真實的歷史人物，但王彪也長期談論他們的統治時間。從《王彪》的不同版本中，我們可以看到，有時這可能是故意的。
表格中第壹個可識別的歷史人物是基什國王恩梅·巴拉格·韋斯特。
考古界著名的城邦拉加什並沒有出現在國王的餐桌上，雖然拉加什的第壹和第二王朝都很強大。而以擊敗拉加什而聞名的盧格·紮克西則出現在《國王的守望》中。
公元前350年左右，巴比倫人貝洛索斯來到希臘化時代的希臘。在希臘，他用希臘語寫下了巴比倫的編年史。這本書已經失傳，但很多古希臘著作都保留了其中的語錄。在現代考古學開始之前，這本書可能是後代關於遙遠的兩河流域文明的唯壹知識來源。因為貝洛索是巴比倫人，在他那個時代，應該還能接觸到大量蘇美爾文明的文獻資料。不幸的是，他的《巴比倫編年史》只是根據古希臘讀者的興趣寫成的，專門講述亞述和巴比倫的神話故事。對蘇美爾城邦、阿卡德王國，甚至漢謨拉比和他的第壹個巴比倫王朝的歷史只字未提。現代學者對貝洛索感到有些悲哀，因為有證據表明，貝洛索知道這些歷史事件，但沒有寫在他的書中。直到2000年後，人們才通過艱難的考古發現了那個輝煌的時代。在貝洛索的書中，提到的大洪水之前的國王與蘇美爾國王列表中記載的驚人地壹致，不僅名字相同，而且統治時間也相同。
在政治思想上，王彪把蘇美爾城邦時代想象成君主政體，自然王權從壹個朝代轉移到另壹個朝代。世界上另壹個地方也是如此，那就是中國的夏商周。周雖然名義上是“天子”，但實際上更像是城邦聯盟的領袖，與秦漢以後的朝代完全不同，商夏的權威也不可能超過周朝。蘇美爾王榜中後期的王朝，如阿卡德王國和烏爾三世王朝，確實可以說是掌管美索不達米亞的“王權”，或者至少希望像伊辛的第壹王朝壹樣掌管。但是以前的阿卡德王國不太可能是這樣的。西方世界類似中國“大壹統”的政治思想出現在古代蘇美爾時代。但是西方世界沒有中國以來壹直保持的持久統壹，所以這種思想沒有在以後繼續。