、鳳凰、魚、狗、竹、楓等。，因為苗族也經歷了無數次的遷徙和融合，其圖騰的來源也是多源的，所以苗族的圖騰分為外來型和原始型兩種。牛、鳳等圖騰是東夷族融入三苗後帶來的，而竹圖騰則是漢代以後苗族與當地民族通婚融合後才帶來的。苗族的每壹個圖騰都有自己的圖騰神話，也呈現出錯綜復雜的局面，給人們留下了壹個謎。
2.圖騰是記錄上帝靈魂的載體。古代原始部落迷信壹些自然或相關的親屬、祖先、保護者等。，並把它們作為這個氏族的標誌或象征。社會生產力低下，原始人對自然的無知是圖騰的基礎。用圖騰來解釋神話、典籍和民俗，是人類歷史上最早的文化現象。圖騰壹詞來源於北美印第安語單詞“圖騰”，意為“其親屬”、“其標記”。
在原始信仰中，這個氏族的人被認為是來自某個物種，大多數情況下被認為與某個動物有關，所以圖騰信仰與祖先崇拜有關系。在許多圖騰神話中，人們認為自己的祖先來自某種動物或植物，或者與某種動物或植物有親緣關系，因此壹些動物和植物成為了這個民族最古老的祖先。
比如“玄鳥的命運導致商的誕生”(史記)，玄鳥成為商家的圖騰。所以，圖騰崇拜與其說是對動植物的崇拜，不如說是對祖先的崇拜，這樣更準確。圖騰與氏族的親緣關系往往通過氏族起源和稱謂的神話來體現。
3.因為圖騰是記錄神的靈魂的載體。古代原始部落迷信壹些自然或相關的親屬、祖先、保護者等。，並把它們作為這個氏族的標誌或象征。所以這些保護苗族的圖騰，伴隨著苗族千百年的漫漫征途，壹直撫慰著苗族人民的心靈。他們壹直靠漂亮的服飾和銀飾生活，刻在高高的蘆笙柱上，唱著悠長的古歌。比如苗族的至尊龍，也是遠祖的化身。
因為至高無上，苗族人認為五道彩虹是龍飲水，所有人都要把目光移開，否則就是不敬，不吉利；於是，龍從天而降，纏繞在蘆笙柱上端，保護我們所有人；於是雙龍騰飛在淩風的蘆笙大旗上；因此，祥龍被雕刻在精美的苗族銀飾上；所以苗寨裏有龍壇(蘆笙壇)，苗族人不敢輕搖深邃神秘的龍潭。