鐘聲響起的地方，梅峰之上有壹片天空。
離開即將把風景送下來，加了點小草。
我不是去禪宗傳法的，我的夢叫沈睡。
濁音能預知陰陽，我還記得石世賢。
黃斌，莆田人，清朝雍正年間，三十歲時為進貢學生。他是福建永春府的官員，著有《施婕玄寂》壹詩:
上面的脈沖發出鐘聲，喚醒世間第壹聲。
箭奔東山之聲，使我想起黎明，夢回斜月破殘。
樓高我聽鯨毛，只聽法度。
在過去的700多年裏，易雲在很長壹段時間裏傳播和蔓延著晉江城。
清末民初莆田人尤謙也有同樣的詩句:
梅峰寺在古代是雄偉的，108口鐘在黎明時分敲響。
曉雞唱罷，東南二十裏全聞。
劉(1845-1908)，字廉齋，莆田人，劉克莊後裔。他愛好書畫、金石，光緒年間留洋，著有《聯宅十存》。其同壹主題的詩說:
月滿山野路，妳卻還未歸來，卻能聞到鐘聲，卻看不到向梅。
陳赤陽(1788-1859)，字子龍，號春瑤，莆田市後塘巷人。清嘉慶十四年(1809)，秀才。曾任武義、隆平、萍鄉、棗強、元氏、河間等縣知縣，河北、荊、深圳等州知府。嘉慶二十五年(1820)冬辭，投身家鄉水利建設，撰寫《莆田水利誌》。其詩《梅寺晨鐘》雲:
枕山城古寺，普勞老字號。聲音在各個領域流動，響成五聲更清晰。
所有的聲音依然寂靜，雞還沒有啼叫。但是，隨著深度反射，夢感覺耳朵頻繁傾斜。
遊定遠(1878-1966)，字解元，莆田市路人。晚清學者，金石學、書法收藏家、鑒賞家。建國後，當選為莆田縣第1-4屆CPPCC委員，省文史館館員。其同壹主題的詩說:
胡華南、北海在西、東，佛教選址很受歡迎。
所以我註定低俗，萬物皆空。
我愛孤山夫婦，誰看莊稼誰跟舊風。
俯仰略尋香趣，曾把梅子砸成淺紅。
黃道孚，本名敬齋，清代莆田人，詩人於布，其詩《梅寺鐘》說:
臺階上，黎明陽光明媚，鐘聲聞抑揚頓挫。
聽聲音可以預知陰陽，三鑄只有遇到神仙才會成功。
林，莆田壹佐魚川漁村壹號人，清代布依族，他的同題詩說:
閑來無事就待在山裏，聽梵天鐘。
有幾次，梅花想在壹天開始的時候放出來。
李光榮，本名梅有，本名雪峰，本名於雪、薛梅，清末民初莆田人，布衣詩人，編《興安風雅》16卷。他還有兩首歌，梅寺鐘聲:
先是大眾講學樹立梅峰，把他供奉在嵇這位鄉賢身上。
舍地釋家延壽母，神仙為情鑄鐘。
尋香雪留宿梅峰，月中千樹開。
今天荒廟來悼古，僧房臥聽五更鐘。