雲居山方便4月初三開業(65438+5月24日0955)。
《金剛經》中，徐菩提問佛陀:“壹個好男人，壹個好女人，壹顆三利三弊的菩提心，如何能住在雲裏，如何能制服他們的心？”佛說:“妳這樣活著，就要降服自己的心。”所謂“健者”就是禁止，不讓心做就是制服心。說到菩提心，這個心是每個人自己的，所有人都不是沒有的。壹個藏人只講這個心。
當佛陀在晚上看到星星時，他突然意識到，當他清醒時，他嘆道:“真令人驚訝！眾生皆有如來之智德，卻執著於妄想，無法證之。”可見大家本來都是佛，都有德，但我們現在還是眾生，只是妄想和執著。所以金剛經告訴我們要這樣降服它的心。
按佛說，只要人能明白這個心。《楞嚴經》說:“妳要知道，壹切眾生，未曾起程，生死與共，都不知道如何真誠地活著，有壹個清凈明性，用妄想。這個想法不成立，所以有輪換。”達摩克利斯來的時候只是指著人心，見了佛，壹時什麽都不知道。
佛教高僧法海訪六祖問曰:“即心即佛願。”老祖宗說:“前思則心，後思則佛。”“萬物為心，萬物為佛。”智通禪師讀了《楞嚴經》壹千多遍，以三體四智也無法理解其中的含義。先人說:“三體人，清凈法身，貴性也；成功的舉報，妳的智慧；億萬輪回，妳的旅行也是。離開了本性，不要說三體人，就是有壹個沒有智慧的身體；如果認識到三體沒有自性，就叫四智菩提。”媽祖說，“心就是佛。"
三界諸佛，歷代祖師，都這樣說；我們修行，也是修行這份心；眾生造業，此心也。這個心是未知的，所以要修，要造，要造佛造眾生，要用唯心造萬物，做到四聖六宗十法界無壹心。
四聖是佛、菩薩、覺遠、文生，六聖是天、人、阿修羅、獸、餓鬼、地獄。十法界中，佛以下九界皆稱眾生，四聖不輪回，六界轉生死，無論是佛還是眾生，都是由心所造。人若能懂心，人間無地，哪裏會有十法界！
十法界由壹念而生:
乘乘時，萬德莊嚴，是諸佛法界；
圓六度，總取萬行，是菩薩法界；
見事因，證空，是法之界；
四諦成功，歸小涅槃，是佛法之聲；
廣泛修行戒善犯錯是天道；
愛無止境，是人道法圈；
純粹贏得人心，永遠帶著怒氣戰鬥，就是修羅法界；
愛看是根，貪是業，這是動物法則；
貪得無厭，壹廂情願，是餓鬼佛法；
五犯十惡，謗法破戒，是地獄法界。
既然十法界離不開壹顆心，那麽所有的佛法修行都是為了修心。禪修，念佛，誦經，拜佛，早晚殿，都是細行，都是修心。放不下這顆心，無知，懶惰等都會倒下。除了習慣，所有的惡都不做，所有的善都追求，會上升。
自性本來就是佛，不要自求多福，只要改掉貪癡的習慣就好了。既然妳看到妳的本性是純凈舒適的，就像麥子壹樣，磨成粉之後，就會千變萬化。可以做醬、面、餃子、麻花、油條，各種風格。如果妳知道是小麥，妳就不會被包子、餃子、油條這種現象給拐了。妳分不清北方的饅頭和南方的饅頭。
說白了，不如壹掃習氣，征服他們的心。活著，坐著躺著，閑著忙著，沒有壹顆心，就是要制服他的心。知心是麥粉，無處不是麥粉，離道不遠。