中國傳統的友情觀認為，兄弟同胞的身體應該是兄弟、朋友、兄弟的平等關系。但是，這種平等關系後來發展成了不平等的主從關系。吳接受了傳統義利觀的合理成分，他對《儒林外史》中兄弟的倫理評價始終貫穿著對義利的推崇和對敖的鄙棄。在文學表達上，之前的家訓、史傳、戲曲、小說(故事、故事、小說)中對兄弟關系、情節的描寫，大多停留在簡單的介紹、簡單的規勸上，這與倫理教育的推動是分不開的。《儒林外史》壹出，就有了很大的變化。它不僅直接將兄弟倫理的紊亂與重建納入描寫範疇，成為揭示封建末世禮樂衰敗的重要壹環，也通過對兄弟關系的描寫展開了對世界的深刻描述與分析。《儒林外史》中的兄弟題材在中國古代文學中占有重要地位。
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