兩者都是文學革新運動。
不同:古文運動兼具思想運動和社會運動的性質；北宋的詩歌革新運動適應了政治鬥爭的需要。
參考:北宋詩文革新:中國繼唐代古文運動之後的壹場文學革新運動。它主要反對以昆西體為代表的輕佻文風，主張詩文革新。北宋初年，面對土地兼並的加劇，各種社會矛盾日益暴露，政治鬥爭日益尖銳。壹些開明的中下層文人主張消除社會弊病，要求文學反映現實，但當時文壇流行的昆西體根本無法承擔這樣的歷史使命。因此，他們稱贊韓。
參考:唐宋古文運動是指中唐、北宋時期以提倡古文、反對駢文為特征的文體改革運動。因為它同時涉及文學研究的意識形態內容，所以具有思想運動和社會運動的性質。“古文”這個概念是韓愈首先提出來的。他把六朝以來強調音律、修辭、排比的駢文視為俗詞，認為自己的散文繼承了先秦兩漢的文章。故稱“古文”。韓愈提倡古文，是為了恢復儒家道統，使文風改革和儒學復興成為相輔相成的運動。在提倡古文時，他進壹步強調要文明道學。除了唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍也是代表人物。