《二十四孝》的作者是元代郭，漢族，尤溪(今福建中部尤溪縣)人。郭是壹個博覽群書的人，喜歡創作詩歌，在當時是相當有名的。他生性孝順。他的父母謝世世很傷心，哀悼禮物被毀，於是編了大順、文帝、曾參、敏敏、鐘繇、譚子、老萊子、、江歌、陸機、唐夫人、吳孟、王翔、等等。後來學者認為孔子是系統論述孝道的第壹人。他把“向家進貢，給教養帶來快樂，因病憂慮，喪事和祭祀嚴格”作為衡量是否盡孝的五個標準。對家庭的敬意排在第壹位以示孝順，而以郭為書的作者也是有意義的。自西漢以來，歷代統治者都提倡尊孔，把儒家思想作為統治思想。孝道作為儒家思想的重要組成部分，與忠義壹樣，被視為壹個人道德品質的標準。“忠孝兼備”被視為對壹個人最完美的評價，成為人們道德追求的目標。從古至今，許多孝順的兒女受到大力表彰，甚至立碑立傳，遺留下來的孝道牌坊在壹些地方還能看到。因為元朝是異族統治，所以對於受儒家思想影響的漢族來說，有些難以接受。此外，社會的黑暗和世界的衰落使得民族矛盾的激化不可避免。漢代學者郭出於社會需要，在宋代《孝經詩》的基礎上，提煉整理了歷史上24個孝子孝女的故事，也符合當時人們的思想和實踐。雖然有學者認為孝文化是禁錮中國思想的魔咒，但《二十四孝》對中國文化影響深遠，其中封建說教、迷信思想功不可沒，有時代的局限性，需要批判，但我們有責任、有義務繼續繼承和發揚孝敬父母、尊敬長輩等優良傳統。文/姚燕萍
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