其次，漢樂府詩的發展對詩歌創作起到了關鍵作用。樂府最早是在秦建立的，是那時嗎？少府？所轄專門管理樂舞演唱教學的機構。漢初，樂府未存。漢武帝到了劉徹後，在郊外舉行儀式時重建了樂府。它的職責是收集民歌或文人的詩歌用於音樂，以便為宮廷在祭祀或宴會上表演做準備。它收集和整理的詩歌後來被稱為。樂府詩？，還是縮寫？樂府？。
再者，對文士的詩歌創作也有同樣的影響。因此，漢代民歌的悲劇傾向，壹方面是社會現實中無盡悲劇的反映；另壹方面，也是整個社會、整個時代的詩歌創作和詩歌鑒賞時尚造成的。先說壹個問題:漢代音樂歌曲的悲賞風格。壹個時代有壹個時代的審美風尚。20世紀60年代初，我集中閱讀了壹段漢代的詩歌，有壹個現象讓我非常驚訝:漢代無論是文人詩詞還是民歌，語氣都近乎悲涼。
最後，漢樂府民歌對後世詩歌的健康發展起到了基礎性作用。這種影響，當然首先表現在對現實主義傳統的繼承上，這種傳統是以悲喜為基礎的，是由事件引起的。正是在漢樂府民歌的滋養下，漢代直面人生的詩人的創作逐漸活躍起來，從最初的模擬到創新，為建安詩壇的繁榮奠定了基礎。建安魏晉風度是初唐陳子昂詩歌革新運動的壹面旗幟。