1、結繩說:《北史·魏本紀》說:北魏先民“獵為業，簡為俗，簡為變；不為文字，只為木雕打結”，記載了原始社會的部落或中國的壹些少數民族。在文字出現之前，他們通過結繩記事的方式記錄戰爭、狩獵、結盟、選舉、慶典、婚姻、生育、疾病、災難等大大小小的事件。
2、八卦說:孔安國《尚書·序》(贗品，但很舊)說:“古人祭祀天下之君，開始畫八卦，作書約，代替綁繩之政，故為文書。”
3.河圖羅書曰:《論易·系詞》:“河作畫，羅作書，聖人作之。”“圖”和“書”出自河洛，多麽神秘！神秘主義是這壹理論的主要特征。徒然可以理解為圖書，其實可以理解為易經，史書。
4.倉頡造字論:“倉頡造字論”流行於戰國時期。《呂春秋·君壽》說:“倉頡為書，後稷為莊稼。”荀子和韓非子也有記載。許慎《說文解字敘》:“倉頡初書，蓋依如象形字。”
誰是倉頡？據說他是黃帝的歷史學家，黃帝是古代中原部落聯盟的首領。由於社會已經進入大規模部落聯盟階段，聯盟之間的外交事務越來越頻繁，迫切需要建立壹套所有聯盟都享有的交往符號，所以收集整理* * *享有的文字的工作就交給了歷史學家倉頡。
5.圖畫論:現代學者認為漢字確實起源於原始圖畫。壹些出土文物上描繪的人物，很可能與文字有關。Xi安半坡遺址出土的仰韶文化彩陶壺和商代晚期青銅器上的魚形圖案栩栩如生。將它們與古代漢字中的壹些“魚”相比較，其相似性足以讓人相信漢字是由原圖演變而來的。