不登大雅之堂意思為：不能進高雅的表演場所。
《山東民間藝術的奇葩---雜技》這篇文章作者充滿了對民間藝術的偏見和不屑，他認為雜技這項藝術是沒有資格進入壹些所謂的高雅場所。
參考資料：
在古代，雜技是包容在“百戲”之中的，而“百戲”則是我 國古代對樂舞、雜技表演的總稱。這裏的“雜技”是壹個廣義上的概念。後來隨著藝術分工的愈來愈細，“百戲”已逐漸分化派生出各種雜技，幻術、歌舞、曲藝、戲曲等具有獨自藝術個性的門類。
近、現代我們通常所說的雜技則是指狹義上的範疇。表演的節目粗略分類，人致有舞臺雜技、高空雜技、魔術戲法、馴獸、馬戲、滑稽表演等。
在古代，雜技曾被封建王朝壹度作為炫耀武功國威的重要手段，曾出現過“百戲”俱陳，朝野同好的盛況，但後來隨著封建專制的加強，淪落江湖的雜技與曲藝民間藝人—樣， 被視為是“不登大雅之堂”的“乞丐藝術”，雜技藝人處在被淩辱與被壓 迫的地位，雜技藝術本身也倍受摧殘。建國後，在黨的“雙百” 力針指引下，雜技藝術推陳出新，不斷發展；山東雜技既繼承了傳統的高超技藝，又體現了齊魯雜技獨特的藝術風格和鮮明的地 方色彩。許多優秀的創新節日，不僅在國內奪魁，而且還榮膺過國 際馬戲節的金獎，並在山東的對外文化交流中做出了重大貢獻。