在這裏，織女和牽牛花這兩個明星只是作為自然的明星形象導致了壹種隱喻性的聯想，並沒有故事。這時，它們作為壹種文化因素，開始進入文學的大體系。正是這個“因素”為這個傳說的產生準備了潛在的文化條件。
在漫長的歷史發展過程中，牛郎織女神話作為傳統文化的重要載體，萌芽於先秦，漸於漢代。魏晉南北朝時期基本確定了故事框架。雖然故事的細節和具體內涵在不同的歷史時期因時而變，但其中蘊含的對愛人忠誠的理念卻通過千百年來溫暖著後人。
無論是漢代以來的“求智求巧”，還是魏晉南北朝以後的“鵲橋會”，都離不開中國古人的長期觀察和豐富想象。在西周先民的時代，古人以“牽牛”和“織女”來命名銀河兩端相對的壹對星。
隨著牛郎織女的愛情故事廣為流傳，七夕被定義為天河兩岸的牛郎織女通過“鵲橋”相會的日子，中國的情人節也逐漸演變為中國的“情人節”。
擴展數據:
瀟雅大東的牛郎織女描寫
周:《詩經》
妳看那壹天的銀河，亮晶晶，閃閃發光。三個中的三個，維加，壹天七次。
即使織女很忙，她也織不好壹條條紋。牽牛花鋥亮，拉不動大車硬裝箱子。
仰望高天上明亮的銀河，它像壹面鏡子壹樣閃耀。我看見那只三腳織女星，整日整夜地變換和奔跑了七次。雖然忙到壹天壹夜搬七次家，也織不出漂亮的文章。再看那明亮的牛郎星，妳在地球上也拉不動真牛那樣的馬車。
參考資料:
百度百科-瀟雅大東