按照現代主流意識形態的觀點，陽明心學屬於唯心主義，是主觀唯心主義。
事實上，用這種唯物主義的二分法來看待事物是非常粗糙和草率的。很多事情不是那麽簡單的，都是有原因的。
王守仁心學的精髓，王守仁的學說在國際上被稱為“心學”，與陸九洲的學說壹起被稱為“王陸的心學”，是與朱成理學相對立的新儒家學說。朱成的理學(又稱道學)把抽象的“理”(儒家的倫理道德標準)作為宇宙萬物的本源，主張“即物窮”、“存義滅人欲”，屬於客觀唯心主義哲學的範疇；王陸的心性論把主觀的“心”(人的意誌和道德觀念)作為宇宙萬物的本源，主張“發明原初的心”和“通向良知”，屬於主觀唯心主義哲學的範疇。王守仁在全面繼承和批判儒家人性論的基礎上，吸收和改造了孟子的“獻身”說和陸九淵的“心即理”說，創立了以重視人的主觀能動性為特征的新儒家——陽明心學，從而達到了理學發展的高峰。在陽明心學體系中，“心即理”、“知行合壹”和“致良知”是三個最重要的主題，這也形成了王守仁獨特的教育思想。