道教誕生於北宋，那是壹個道德危機、信仰危機、民族危機的社會。這樣的社會背景孕育了壹種普遍的道家文化心態:建立超然的正義，尋求存在的意義，獲得理性的自由，渴望心靈的寧靜。
神學的概念並非起源於基督教，而是在古希臘思想中就已經出現。在那裏，“神學”壹詞指的是吟誦和講述關於神的故事。這樣，神學就被理解為神話，最早的證據出現在柏拉圖《國民性篇》的對話中。
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道學:儒家的傳統理論。
《宋史》是第壹部道教傳記。周敦頤是道教的祖師。周敦頤對宋明理學的主要貢獻之壹，就是恢復儒學中斷了近千年的所謂“正統”，大膽援引佛道，開創了理學的重要方法論。
周敦頤不僅為理學貢獻了許多原則和方法，而且為理學提供了壹種內在的超越。周敦頤開創的“濂溪脈”賦予儒學第二次生命，具有革命意義。
朱是道家大師。對朱子來說，道是道家的教學譜系，道是道家的傳承內容。道教的具體內容是壹套實現內聖的修養功夫，也是歷代聖賢流傳下來的治國平天下的“秘旨”和“心法”。
在位君主作為統治者，只有按照這壹套努力去修身養性，才能實現外王的政治理想。因此，朱對道與道的論述包含著對在位君主政治立法的訴求。
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