西漢公元前52年,吳理真在四川蒙頂山種植了7種茶樹,開創了世界上第壹個人工栽培茶葉的先河,吳理真也因此被尊為茶祖。公元前4年,佛教傳入中國後,吳理真在蒙頂山修習脫發,成為佛教第壹茶家,被尊為甘露禪師。唐代嚴豐在《石豐文健錄》中記載了北派禪宗學習品茶的情景。人們背著自己,到處做飯喝酒,然後轉而模仿習俗。“魯豫,唐朝人,被世人尊為茶聖。他出生在寺廟裏,三歲時被壹位禪師收養。他從小就練就了高超的采茶、煮茶技藝。他寫的《茶經》描述了茶葉的歷史、種植、加工、茶具和品茶習俗。到了唐代,南禪體系的禪僧也講究喝茶。晚唐五代時期,河北趙州的禪師主動“有茶”帶領弟子。據《景德鎮燈傳說》卷十,趙周問新來的和尚:“妳來過嗎?”和尚回答,“我去過。”趙舟說,“去喝茶吧。"又問和尚,和尚回答,"我沒到。”趙舟說道,“去喝茶吧。".這就是禪宗歷史上著名的“趙州要茶”案例。宋代著名禪師武鶯克勤在湖南嘉善寫下第壹部禪書,悟道禪茶。曾手書“茶禪壹味”二字,贈給參加學習的日本弟子榮。日本奈良大田寺至今仍收藏著武元的書法真跡,所以日本茶道也被稱為“茶禪盲”。唐宋時期,有專門的“茶屋”,供僧人吃茶。茅草屋裏有專門煎些茶的崗位,叫“茶頭”叢林規則要求每日佛前、祖前、靈前供茶;新方丈金山也有壹點茶湯禮;甚至還有壹種專門喝茶湯的宴席,叫做“茶湯會”。日本禪宗寺廟的庭院裏還有“茶亭”和“茶屋”,建築典雅,環境幽靜,是中國禪宗寺廟“茶廳”和“茶屋”在日本的發展。可以說,中國的品茶始於寺院,盛行於寺院。唐宋以後,更為流行。然後蔓延到文人、士大夫、宮廷貴族,甚至普羅大眾。
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