秦統壹六國之前，諸侯國各行其是，文字形式極其紊亂。這給政府法令的執行和文化交流造成了嚴重障礙。
所以統壹六國後，秦始皇把統壹文字作為頭等大事，命宰相李斯、刺史趙高、吏部尚書胡武靖整理文字。
李斯以秦國文字為基礎，參考六國文字，創制了壹種形制統壹、筆畫簡潔的新文字，稱為“秦篆”，又稱“小篆”，作為官方標準文字，同時廢止了其他異體字。
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秦始皇統壹中原之前，各國沒有統壹的制度，各地馬車大小不壹，所以車道有寬有窄。
國家統壹了，車輛要走不同的車道，不方便。此後，規定車輛上兩個車輪之間的距離應改為六英尺，這樣車輪之間的距離就相同了。這樣就方便了車輛在全國各地的行駛。這叫“同軌車”。
自秦朝建立並形成統壹的國家以來，統壹人物、汽車和道德規範的規格就成為了壹項國策。
經過春秋戰國時期的割據混戰，各個國家在自己的區域內獨立發展時，或多或少地偏離了周朝建立的各種制度，這就是所謂的“禮崩樂壞”。
孔子及其創立的儒家學說的核心思想是:各種社會問題都源於人們對周朝制度——周禮的背離。只有大家都努力復興《周禮》，君臣父子都按照《周禮》行事生活，壹切問題才能迎刃而解。
秦朝建立後，“量了壹秤。”汽車都在同壹條軌道上。這些措施客觀上促進了原七國的實質性融合和統壹，為中華文明的形成和發展做出了無與倫比的貢獻。
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