中醫以陰陽五行的科學理論為指導，從“天人合壹”的角度研究人體的生理病理藥理及其與自然環境的關系，尋求預防和治療疾病的最有效方法。正因為如此，任何理論，如果不具備整體觀念的特征，就不是完全意義上的中醫。如果它不具有動態性，那麽這個理論就沒有完全把握中醫的真諦。因此...雖然中醫早就認識到“整體觀”和“辨證論治”是中醫理論的基本特征，但在現有的中醫中，幾乎沒有人能達到這樣壹個能全面突出“整體觀”和“辨證論治”特點的理論體系，既能揭示臟腑陰陽氣化規律、交通關系和天地陰陽氣化規律，又能揭示疾病的癥狀和體征規律。比如中醫從整體觀的角度有“正氣和邪氣是構成疾病的基本矛盾”的概念，這應該是中醫確定疾病名稱的理論依據。但由於它幾乎失去了陰陽五行學說的指導作用和價值，難免分不清“因”和“證”的區別和聯系，認識到“病”和“證”是疾病的基本要素，但又與“因”和“證”混淆，甚至最後混淆了不同邏輯範疇的疾病概念。如果是這樣的話，其所謂的辨證論治，其實就是壹種用“證”或“癥”代替疾病的不倫不類的混血兒，這也是中醫在西醫的強大壓力下，無法真正大規模展現自身特色和優勢的癥結所在。