上面提到的日韓學者的觀點，不考慮“源”與“流”的問題，客觀上承認東亞存在壹個以儒家文化為基本內容的文化圈。筆者認為儒家思想在中國產生並形成後，隨著文明的傳播，在地理和空間上擴展到了日本、韓國等周邊國家和地區。所以，從東亞文化的* * *性質來看，東亞確實存在壹個“儒家文化圈”。另壹方面，從東亞文化的特點來看，中國儒學的原創性決定了它只能是中國的儒學。儒學傳到日本和韓國後，與本國的傳統文化觀念相結合，形成了不同於中國儒學的具有本國民族特色的日本儒學和韓國儒學。
豐富多彩的中國儒學、日本文學和韓國儒學最終構成了東亞文明的象征。