具體介紹:
校樂歌是指隨著新學校的建立而興起的歌唱文化，壹般指音樂課(當時稱為歌唱或音樂歌曲)或為校樂而寫的歌曲。
中國古代詩歌《詩經》中的音樂。《詩經》共有305首，不僅奠定了中國古代文學現實主義的基礎，而且是朗朗上口的歌曲，對音樂的影響也很大。它是中國古代最珍貴的藝術遺產之壹。
作品的影響力:
由於年代久遠，《詩經》的曲調並未流傳下來，今天人們只能從詩詞中依稀探尋其歌曲的音樂結構。比如除了常見的開、承、轉、合四段、多段詞外，還有每章後歌詞相同的合唱“分段曲”形式。
也有在主歌前加引子的；還有壹首有結尾的主歌；或者既有引言又有結尾；兩種不同曲調的舞臺交替出現，等等。《詩經》中的傳世音樂，是唐宋以後的文人所作。
宋代朱《禮記·禮記傳》載有趙傳《詩經》譜子，相傳為唐開元(713 ~ 741)時“飲鄉”儀式所用之樂。它的譜就是譜，都是壹個字壹個音。
此後，元代熊蓬萊《策普》收錄趙《雅十二首》(熊蓬萊題《舊詩》)，他所寫新詩有17首。明代朱載亦在《呂祿經義內篇》、《呂祿經義外篇》和《鄉村飲酒詩譜》中作了擬樂詩。
清代的聶雙江、王雙池、邱智等人也進行了規劃。清乾隆五十三年(1788)，李鴻(清朝高宗皇帝)命宦官整理《詩經》總譜，出版了壹部頗為浩繁的《秦鼎》詩經。
命人編纂了《後呂正義》，其中也包括了《詩譜》。這種來自宮廷的模仿，比文人寫的曲子更脫離歷史，不可取。