壹、先天與後天的區別從歷史文獻的查詢中我們知道，先天與後天的來源源於《易經》，先天與天氣相合而生，後天受天氣之命，不違背，幾乎在人神之間。先天不逆天，與天也。後天是順應天氣，根據天氣做事。兩者的中心思想都在於與天氣的結合。另壹方面，後世易學對先天和後天的理解是有邏輯聯系的，認為後天之學是建立在先天之學的基礎上的。兩者是心與跡的關系，中心思想是自然為主體，後天為用。
二、意義在於先天與後天的學說，先天之心為內在內涵，後天之心受物欲影響。我們依次對自己的氣質有了壹定的了解，會通過修煉自己的心性，在謙虛與和諧之間改變自己的性格。
古代內丹術認為人是分的嗎？精、氣、神？三體，後天，呼吸之氣；先天的，人的生命力。也就是說，人的後天創造是無限的、可追溯的、易於模仿的。但先天之神是本體特有的存在，無法模仿和超越。就人而言，在先天不足的情況下，後天要加上自己的學習和思考。
中國傳統文化從形而上的角度定義先天和後天，古人對天象的研究放在對人性的分析上，這是極其先進的。以自然為體，以後天為用，以後天之名學習與自然溝通的問題，是壹種大智慧。