到了殷商時期，史前對自然的尊重已經從許安對天帝和天命的信仰發展而來。《盤庚書》中:“先王有衣，而守天命。”天命其實是指對自然規律的敬畏和信仰。荀《田字論》曰:“從天誇之，不如用之以制天命！”此時初步形成了以天帝為中心的神靈體系。在古代部落社會，政治上的犧牲是統壹，國家大事由大巫師事先占蔔向天帝求解答。(大巫是充當神與下帝中介的人，掌管國家祭祀。巫術在古代甚至在商朝都是壹種高尚的職業。軒轅黃帝出征時，吳顯應邀鞠躬。所有國家大事，無論大小，都必須得到他們的批準。如果他們不同意，即使其他統治者同意，事情也不會起作用。周朝的鬼神崇拜進壹步發展，他們所信仰的鬼神已經形成了神、鬼、地神三個完整的體系。而對祖先神靈的崇拜是與天地祭祀並列的，這叫尊天尊祖。