禮法結合的具體表現是:禮為主導，法為準則；以禮為內涵，以法為表象；移民心以禮藏，善惡以法顯；誇大以禮愛民的仁政，渲染以法治國的公平；以禮使道德合法化，法律可以止惡勸善；給法律附加儀式來道德化法律，把儀式化為懲罰。禮與法的結合可以有效地促進國家機器的運轉，這構成了中華法系最本質的特征，也是中國特有的法律文明。
2.面向家庭的道德和法律制度
3.法律是統治世界的工具，法律決定罪行。
4.沒有訴訟是尋求，調解糾紛。
5.在法典體例上“諸法合壹，民刑不分”，在法律體系上“諸法並存，民刑不分”
法典體例中“諸法並而民刑不分”並不意味著法律體系中“諸法並存而民刑分”。所謂法制，是指我國各部門法律的整體。由於社會關系的復雜性和多樣性，法律調整的方式也是復雜多樣的，從而形成了多個對象不同的部門法，它們是法律體系中相對獨立的部分。法律制度是社會發展的客觀結果，而不是任何個人主觀意誌的產物。
至於法典的體例，則是立法者的主觀產物，是立法者立法理念、原則和技術的具體運用。
所以，它們是兩個不同的概念，不能混為壹談，否則就會產生與中國法律史真實進程相違背的認識。